Tag: ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ

Σπεύσιππος: Αμφιλεγόμενη προσωπικότητα, προσήλωση στην τελειότητα του αριθμού 10


Ο Σπεύσιππος (γεννήθηκε το 408 π.Χ. στην Αθήνα και πέθανε μεταξύ 339 και 338 π.Χ. στην Αθήνα[1]) ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και μαθηματικός και πρώτος σχολάρχης της Πλατωνικής Ακαδημίας για περίπου 10 χρόνια, μετά τον θάνατο του Πλάτωνα το 347 π.Χ. .
Continue reading “Σπεύσιππος: Αμφιλεγόμενη προσωπικότητα, προσήλωση στην τελειότητα του αριθμού 10”

Ξενοφώντας: “Όσο πιο φτωχοί είναι οι άνθρωποι τόσο πιο υποταγμένοι είναι”


Είναι φορές που και η τυραννία γίνεται ακόμη και για τους τυράννους σκέτη τυραννία. Ο Ιέρων λόγου χάρη. Τύραννος των Συρακουσών, δυόμισι χιλιάδες χρόνια πριν. Ο πρώτος που εφάρμοσε δίκτυο κατασκοπείας. Μίσθωνε τακτικά κατασκόπους και πληροφοριοδότες χρησιμοποιώντας τους λεγόμενους “ωτακουστές”….
Continue reading “Ξενοφώντας: “Όσο πιο φτωχοί είναι οι άνθρωποι τόσο πιο υποταγμένοι είναι””

Αρχαία ελληνικά αστεία… Επειδή οι φιλόσοφοι είχαν και χιούμορ


Ποιος είπε πως η αρχαία Ελληνική φιλοσοφία και γραμματεία είναι αγέλαστη και βλοσυρή;

Continue reading “Αρχαία ελληνικά αστεία… Επειδή οι φιλόσοφοι είχαν και χιούμορ”

Πλάτωνας: “Το σώμα μας εμποδίζει στο κυνήγι της Αλήθειας”


Ο Πλάτωνας λέει: “Το σώμα μας φορτώνει με μύριες όσες ασχολίες για την απαραίτητη επιβίωση μας, ακόμη, αν επισυμβούν κάποιες ασθένειες, μας εμποδίζουν στο κυνήγι της αλήθειας και μας γεμίζουν με έρωτες και επιθυμίες και φόβους και κάθε είδους φαντάσματα και ανοησίες ώστε όπως λέει πραγματικά και η παροιμία, εξαιτίας αυτού δεν μας είναι δυνατόν ποτέ να σκεφτούμε λογικά για τίποτε”.
Continue reading “Πλάτωνας: “Το σώμα μας εμποδίζει στο κυνήγι της Αλήθειας””

Πυθαγόρας: Ο σοφός στη δυσκολία φαίνεται


Η ευτυχία δεν είναι τίποτε άλλο παρά η χρήση της Αρετής στην ελπίδα και τη δυστυχία. Πρέπει, πραγματικά, να θεωρείται ο πιο άτυχος των ανθρώπων εκείνος που δεν έχει μάθει πως να αντέχει τη δυστυχία.
Continue reading “Πυθαγόρας: Ο σοφός στη δυσκολία φαίνεται”

Η ελληνική Φιλοσοφία στην Καινή Διαθήκη


«Κανείς δεν βάζει νέο κρασί σε παλαιούς ασκούς», έλεγε ο Ιησούς στους μαθητές του, καθώς τους δίδασκε όλα εκείνα που έγιναν το θεμέλιο μίας νέας και ανατρεπτικής θρησκείας. Παραδόξως, μερικές δεκαετίες αργότερα, τον διέψευσαν οι συγγραφείς των κειμένων που αποτελούν ως σήμερα το ιερό βιβλίο του Χριστιανισμού.
Continue reading “Η ελληνική Φιλοσοφία στην Καινή Διαθήκη”