Ετικέτα: αρχαια Ελλαδα

Γιατί δεν εκμεταλλευόμαστε το πολιτισμικό υπερόπλο που είμαστε;

Γιατί ρε καραγκιόζηδες δεν προβάλετε τον ελληνικό πολιτισμικό στα πέρατα του κόσμου; Γιατί δεν κάνετε την Ελλάδα κέντρο του κόσμου με συγκεκριμένες πρωτοβουλίες; Γιατί δεν εκμεταλλεύεστε το πολιτισμικό υπερόπλο που είμαστε;
Συνέχεια ανάγνωσης «Γιατί δεν εκμεταλλευόμαστε το πολιτισμικό υπερόπλο που είμαστε;»

Άλλο ένα μάθημα ιστορίας από τον Προκόπη Παυλόπουλο: «Οι Ελληνικές ρίζες του Δυτικού Πολιτισμού»

Ο τέως Πρόεδρος της Δημοκρατίας και Επίτιμος Καθηγητής της Νομικής Σχολής του ΕΚΠΑ κ. Προκόπιος Παυλόπουλος συμμετέσχε στο διαδικτυακό Συνέδριο του Πολιτιστικού Φορέα της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού «Μαγνήτων Κιβωτός», με θέμα: «Η διαχρονική αξία του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού».
Συνέχεια ανάγνωσης «Άλλο ένα μάθημα ιστορίας από τον Προκόπη Παυλόπουλο: «Οι Ελληνικές ρίζες του Δυτικού Πολιτισμού»»

Ανεξάντλητος ο θησαυρός της Αρχαίας Μεσσήνης

Βαρύνουσα στην περίπτωση της Μεσσήνης είναι η κοινωνική διάσταση του μνημειακού συνόλου της, η παιδευτική αξία, η συμβολική και η αναπτυξιακή, με δυνατότητες χρήσης και ανταποδοτικής λειτουργίας- Το 155 μ.Χ., που ο Παυσανίας επισκέπτεται τη Μεσσήνη, η πόλη εξακολουθούσε να αποτελεί κέντρο της κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής ζωής.
Συνέχεια ανάγνωσης «Ανεξάντλητος ο θησαυρός της Αρχαίας Μεσσήνης»

Πραξικόπημα στην Αρχαία Αθήνα – Η κατάλυση της Δημοκρατίας

Ολιγαρχικό κίνημα κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου (431-404 π.Χ.), που ανέτρεψε το δημοκρατικό πολίτευμα στην αρχαία Αθήνα και εγκαθίδρυσε τη λεγόμενη «Αρχή των 400». Εκδηλώθηκε την 14η του μηνός Θαργηλιώνος (9 Ιουνίου) του 411 π.Χ.
Συνέχεια ανάγνωσης «Πραξικόπημα στην Αρχαία Αθήνα – Η κατάλυση της Δημοκρατίας»

Μακεδονικοί τάφοι – Αρχαιοελληνικό μεγαλείο

Μια θαμμένη αρχαία πινακοθήκη
Συνέχεια ανάγνωσης «Μακεδονικοί τάφοι – Αρχαιοελληνικό μεγαλείο»

Ανάσταση του Βυζαντίου, Ανάσταση για την ανθρωπότητα και την Μητέρα Γη.

Υπάρχει μία παγκόσμια υπερδύναμη που κρατά την ρομφαία του δικαίου.

Χτισμένη πάνω στα βήματα του Αλεξάνδρου, υπό την διδαχή του Αριστοτέλη και την σοφία του Πυθαγόρα.

Υπερδύναμη που γιγαντώθηκε από την διδασκαλία του φωτός και της αλήθειας, με το αίμα της θυσίας του Εσταυρωμένου. Συνέχεια ανάγνωσης «Ανάσταση του Βυζαντίου, Ανάσταση για την ανθρωπότητα και την Μητέρα Γη.»

Όταν το αρχαιοελληνικό γιο-γιο απησχόλησε τα ελληνικά δικαστήρια

Μία περίεργη υπόθεση δυόμισι χιλιάδων ετών εκλήθη να δικάσει ο Πρόεδρος Πρωτοδικών τον Νοέμβριο του 1932.

Ο Αλέξανδρος Γαβριήλ ήγειρε αγωγή κατά των αδελφών Χαραλάμπους και Κωνσταντίνου Τζίτζη, ζητώντας τους 150.000 δραχμές, διότι ισχυρίζετο πως υπέκλεψαν το μυστικό της εφευρέσεώς του, την οποία ονόμαζε αιωρούμενη σβούρα, θέτοντας στην κυκλοφορία σημαντικές ποσότητες. Δεν πίστευε στα μάτια του ο δικαστής αφού το Υπουργείο Εθνικής Οικονομίας είχε χορηγήσει στον Αλ. Γαβριήλ δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για το παιχνίδι που είχε κατακτήσει Αμερική και Ευρώπη και είχε μεταβληθεί σε μανία της εποχής και στην Ελλάδα.

Διότι η αιωρούμενη σβούρα δεν ήταν άλλο από το γνωστό μας «γιο-γιο»!

Αρχαία Ελλάδα

Πρόκειται για παιχνίδι που ξεκίνησε την διαδρομή του από την αρχαία Ελλάδα. Παραστάσεις από το 440 π.Χ. παρουσιάζουν αγόρια να παίζουν με ένα γιο-γιο κατασκευασμένο από τερακότα. Στο πέρασμα των αιώνων ήταν πλούσια η διαδρομή του. Ήδη από τον από τον 18 ο αιώνα έχουμε μαρτυρίες για την επανεμφάνισή του, ενώ την δεκαετία 1860 στις Ηνωμένες Πολιτείες
έπαιζαν με το βρεταννικό μπανταλόρε (bandalore). Ωστόσο, η επιθετική επάνοδός του στην επικαιρότητα θα γίνει σε Αμερική και Ευρώπη, την δεκαετία 1920 κλέβοντας τις καρδιές μικρών και μεγάλων.

Η ονομασία γιο-γιο (yo-yo) οφείλετο στον Φιλιππινέζο Πέδρο Φλόρες, ο οποίος φρόντισε να παράγει και να πωλεί το νέο παιχνίδι για να εξασφαλίζει τα προς το ζην. Εξ άλλου και η λέξις γιο-γιο είναι προϊόν παλαιάς διαλέκτου των Φιλιππίνων και σημαίνει «επιστροφή». Εκείνος πλούτισε, το γιο-γιο εξαπλώθηκε σε όλη τη γη ως τρέλα, φθάνοντας βεβαίως και μέχρι την Ελλάδα. «Το παιχνίδι είναι ηλίθιο και γι’ αυτό το λόγο ξεκουραστικό» έγραφε ο Παντελής Χορν τον Οκτώβριο 1932. Τόνιζε μάλιστα ότι «παιδιά, νέοι, μεσόκοποι, γέροι, κοριτσάκια, κοπέλες, γεροντοκόρες, νέες και ώριμες κυρίες, ακόμη και γιαγιές, κρατάνε στα χέρια τους ένα τέτοιο κολοκύθι και το κάνουν να ανεβοκατεβαίνει με ισόχρονες παλμικές κινήσεις».

Σαν τυλίγει το κορδόνι…

Την φρενίτιδα που επικράτησε την περιέγραψε εμμέτρως ο ευφυολόγος Πωλ Νορ (Νίκος Νικολαίδης). Έγραφε μεταξύ άλλων ότι
«δεσποινίδες και κυρές /στέκουν όλες σοβαρές, / καθεμιά τους καμαρώνει, /
σαν τυλίγει το κορδόνι» και πως «Σαν γεννιέται το μωρό, / στρουμπουλό και
τρυφερό, / είν’ η πρώτη του η λέξη / και “γιο-γιο” ζητά να παίξει».
Ακόμη
συμπλήρωνε: «Μέσα στα υπουργικά / τα συμβούλια τακτικά / οι υπουργοί μας
σε καλό τους, / παίζουν όλοι το “γιο-γιο” τους».

Ωστόσο εξέφραζε την άποψή
του περί του νέου παιχνιδιού στο τελευταίο τετράστιχό του. Εκεί συνεπέραινε
ότι «Και μας λεν για το “γιο-γιο”, / τας Γραφάς όσοι ερευνάν / ότι το παιχνίδι
αυτό / το πρωτόπαιξ’ ο Αυνάν»!

Η υπόθεσις του «γιο-γιο» δεν απασχολούσε όμως μόνον την Ελλάδα. Η τρέλα είχε εξαπλωθεί, απ’ άκρου εις άκρον, σε όλο τον κόσμο. Ακόμη και στην Συρία είχε φθάσει η χάρη του την ίδια περίοδο κατά την οποία επικρατούσε κρύο και ξηρασία. Τα ποίμνια αποδεκατίζοντο και οι δεισιδαίμονες ποιμένες απευθύνθηκαν στους μουσουλμάνους ιερείς. Οι τελευταίοι απέδωσαν την κατάσταση στην… πονηρή επίδραση του παιχνιδιού. Ισχυρίζοντο πως το «γιο-γιο» ανεβοκατεβαίνει διαρκώς χωρίς να ακουμπά την γη, εγκλείοντας έναν απαίσιο συμβολισμό. Οπότε απηγορεύθη η κυκλοφορία του και αστυνομικοί γυρνούσαν στους δρόμους καταδιώκοντας τα επικίνδυνα αθύρματα. Ακολούθησε όμως και μία σύμπτωσις. Λίγες ημέρες μετά την καταδίωξη του παιχνιδιού ξέσπασε κατακλυσμιαία βροχή προς μεγάλη χαρά των ποιμένων αλλά και πλήρη… δικαίωση των μουσουλμάνων ιερέων!

Διαφημιστική εκστρατεία

Ας επανέλθουμε όμως στο δικαστήριο για να δούμε τι απέγινε. Η δίκη κατέστη πολύκροτη, αφού πολλοί εκ των φανατικών οπαδών του παιχνιδιού παρευρέθησαν σε αυτήν. Ο Πρόεδρος, ο οποίος είχε επιφυλαχθεί να αποφασίσει, έβγαλε σε λίγες ημέρες την απόφασή του απορρίπτοντας το αίτημα του Αλ. Γαβριήλ αφ’ ενός διότι το παιχνίδι ήταν αρχαίο και αφ’ ετέρου
διότι απεδείχθη πως είχε εισαχθεί στην Ελλάδα από την Ιταλία. Έτσι ο δήθεν εφευρέτης έμεινε με την χαρά και το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας και οι αδελφοί Τζίτζη συνέχισαν να παράγουν το προϊόν. Όσο για το παιχνίδι ατόνησε στα τέλη περίπου της δεκαετίες, όταν πλέον νέα παιχνίδια κατέκτησαν τον κόσμο.

Εν εξ αυτών ήταν και η περίφημη «Μονόπολη». Το γιο-γιο επανήλθε στην επικαιρότητα στις αρχές της δεκαετίας 1960, όταν στις ΗΠΑ εξαπολύθη διαφημιστική εκστρατεία από την εταιρεία παραγωγής του. Μέχρι και παγκόσμιο πρωτάθλημα καθιερώθηκε που διεξάγεται σε διάφορες πρωτεύουσες. Όταν πρωτοενεφανίσθη η νέα μόδα στην Αθήνα και ενόσω επιδίδοντο σε δικαστικές διαμάχες ο Αλέξανδρος Γαβριήλ, οι αδελφοί Χαραλάμπους και ο Κωνσταντίνος Τζίτζης, το θέμα έφθανε και στην χρονογραφική στήλη της «Εστίας» (8 Οκτωβρίου 1932).

Ο «Ερανιστής», όπως υπέγραφε και υποθέτουμε ότι ήταν ο Κωστής Μπαστιάς (μέχρι της αποδείξεως του αντιθέτου) προσπαθούσε να λύσει τον γρίφο της προελεύσεως του ονόματος.

Ελευθέριος Σκιαδάς

ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΤΩΣΙΣ – Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΓΙΟ-ΓΙΟ

-Γιατί το λένε γιο-γιό;

Μία κυρία έρριψε χθες το βράδυ την ερώτησιν […] γιατί το λένε γιο-γιο;
Να σας το πω και αυτό! Επροθυμοποιήθη ο λόγιος ή, μάλλον, ο λογιο-γιος παίκτης, ανεβοκατεβάζων ρυθμικώς το καρουλάκι του. «Η εφεύρεσις του γιο-γιο οφείλεται εις μίαν αρχαίαν αυτοκράτειραν της Ιαπωνίας. Το εφεύρεν η καϋμένη, διά να διασκεδάση κάπως την ανίαν της· αλλά ταυτοχρόνως έγινε και ευεργέτις της ανθρωπότητος, διότι μαζή με το γιο-γιο η αυτοκράτειρα Υαό (πρόφερε: Γυό) ευρήκεν την τέχνην της εριουργίας. Εάν σήμερα δεν περιφερώμεθα στους δρόμους με δέρματα αγρίων ζώων, το οφείλομεν εν μέρει στην αυτοκράτειρα και στο γιο-γιό της. Το παιγνιδακι αυτό είνε ο υποτυπώδης τύπος του «μασουριού», που θα το ιδήτε και τώρα ακόμη στα χωριά, όταν γνέθουν η γυναίκες: μία ροδίτσα, δηλαδή, με δύο πλαγίους δίσκους, εις την οποίαν μπορεί να τυλίξη κανείς μίαν κλωστήν.

-Και πως το εσκέφθηκεν η αυτοκράτειρα;
-Απλούστατα. Η ωραία Γυό είχε παρακολουθήσει με το μελαγχολικό της βλέμμα το πολεμικόν άρμα, του οποίου επέβαινε φεύγων ο εστεμμένος άνδρας της. Με κάθε περιστροφήν της διπλής ρόδας απεμακρύνετο ο Μικάδος έως ότου εξηφανίσθη στον ορίζοντα·αλλ΄ η μοιραία ρόδα εξηκολούθησε να παραμένη ανεξάλειπτος με τα στριφογυρίσματά της εις τα όνειρα της Γυό· και έτσι, από το όνειρον και την πραγματικότητα εβγήκε το γιο-γιό. Η Γυό διέταξε να της κατασκευάσουν μίαν διπλήνρόδαν -όπως περίπου του πολεμικού άρματος – έδεσε στην μέσην λίγο καννάβι και την άφησε ν’ ανεβοκατεβαίνη και να στριφογυρίζη εδώ κι’ εκεί. Έτσι επερνούσε τον καιρό της, της εβδομάδες και τους μήνας, μέχρις ότου εις την λεωφόρον που εξετείνετο εμπρός εις τα παράθυρά της, εγύρισαν πάλιν η ρόδες του άρματος που έφερναν τον άνδρα της. Και τότε, μετά τους πρώτους χαιρετισμούς, έδειξαν αι Κυρίαι των Τιμών εις τον Μικάδον πολλά κουβάρια κλωστές:

-Από της χιλιάδες οργυιές της κανναβένιας αυτής κλωστής, μπορείς, ω Μεγαλειότατε Αυθέντα, να μετρήσης και να εκτιμήσης τον πόθον της Αυτοκρατείρας που σ’ επερίμενε. «Από τότε πλέον οι άνδρες είχαν βρη το μέσον να κρατούν της
γυναίκες στο σπίτι, κατά την απουσία των. Τας άφιναν να παίζουν γιο-γιό. Μία γυναίκα που έπαιζε γιο-γιό δεν ημπορούσε ν’ απατά τον άνδρα… Έτσι, και η γυναίκες της Ευρώπης, όπου μετεδόθη το Ασιατικόν εργαλείον, έμαθαν όλες να γνέθουν, συλλογιζόμεναι συγχρόνως τον λατρευτόν τους. Και μόνο από του 1530, που εφευρέθη το ροδάνι, έγινε το γνέσιμο δουλειά, αντί παιγνίδι. Η ανάμνησις του γιο-γιο ως συμβόλου του Έρωτος, εχάθηκε σιγά-σιγά, εκτός μόνον της Ιταλίας, όπου διετηρείτο ως ερωτικόν παιγνίδι μέχρι του 18 ου αιώνος και όπου το εγνώρισε και ο Γκαίτε… Ως κοινόν παιγνίδι, όμως, για παιδιά και ηλικιωμένους εγίνετο κάθε τόσο της μόδας. Εις τα βιοτεχνικά μουσεία της Ευρώπης υπάρχουν γιο-γιο πολυτελείας από ελεφαντοστούν, της εποχής των Ναπολεοντείων πολέμων, όπως και άλλα κοινότερα, που επαίζονται από τα
παιδιά προ 25 ετών, ολίγον προ της μόδας του Διαβολό… Άλλο τίποτε:

-Όχι! Αρκετά! Εφωτίσθημεν.

Ερανιστής

Εφημερίδα «ΕΣΤΙΑ»

Αρχαία Ελίκη: Η ιστορία και καταστροφή της «υποβρύχιας Πομπηίας»

Η Ελίκη είχε ιδρυθεί από Ίωνες και ήταν πρωτεύουσα της Αχαϊκής Δωδεκάπολης και λατρευτικό κέντρο όλης της Αχαΐας με επίκεντρο τον ναό του Ελικώνιου Ποσειδώνα.
Συνέχεια ανάγνωσης «Αρχαία Ελίκη: Η ιστορία και καταστροφή της «υποβρύχιας Πομπηίας»»

Όταν ακόμα και ο φαύλος Φαλμεράυερ παραδέχτηκε ότι ο Πόντος είναι Γη Ελληνική.

0003___

*και η μικρή εξήγηση της μετατροπής του Φαλμεράιερ από Ελληνολάτρη σε «εξολοθρευτή» της Ελληνικής συνέχειας

Όχι, δεν μιλάμε για τα περί φυλετικής συνέχειας και αν το DNA των νεοελλήνων είναι ίδιο με του Περικλή ή του Ταμερλάνου (γι’ αυτό υπάρχει στο τέλος η απάντηση για όσους αγχώνονται). Μιλάμε για μία απλή, πικρή αλήθεια που όμως ΚΑΝΕΙΣ δεν τολμά να ψελλίσει. Αντίθετα, οι κραυγές εναντίον του Φαλμεράιερ για τα περί φυλετικού αφανισμού είναι το προπύργιο της δειλίας μας ενώπιον των δικών μας ευθυνών για την κατάντια μας. Η φυλετική κληρονομιά άλλωστε δεν σημαίνει απολύτως τίποτε. ΑΠΟΛΥΤΩΣ. Ιδιαίτερα όταν έχεις ξεπουλήσει κάθε αρετή που σου κληροδοτήθηκε και χρησιμοποιείς τον φυλετισμό για να κρύψεις την ηθική ανυπαρξία σου. Συνέχεια ανάγνωσης «Όταν ακόμα και ο φαύλος Φαλμεράυερ παραδέχτηκε ότι ο Πόντος είναι Γη Ελληνική.»

«Κοράκιασα από τη δίψα» – Πώς βγήκε η φράση που προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα

Η φράση «κοράκιασα από τη δίψα», έχει διανύσει μεγάλη απόσταση στο χρόνο, καθώς προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα.
Συνέχεια ανάγνωσης ««Κοράκιασα από τη δίψα» – Πώς βγήκε η φράση που προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα»

Ο Γιάννης Πρετεντέρης αποκαλύπτει ότι το ελληνικό έθνος φύτρωσε ξαφνικά το 1821.

Σύμφωνα λοιπόν με τον γνωστό δημοσιογράφο, το ελληνικό έθνος γεννήθηκε το 1821. Τι και αν η λέξη «έθνος» από μόνη της υποδηλώνει το γένος. την γέννα. Τι και εάν το Ελληνικό Έθνος προϋπήρχε χιλιάδες χρόνια πριν την δημιουργία του νεοσύστατου κράτους το 1821. Τι και εάν το ελληνικό έθνος μεγαλουργούσε στον Εύξεινο Πόντο, όπως παραδέχτηκε ακόμα και ο ίδιος ο μισέλληνας και πράκτορας των τούρκων, Συνέχεια ανάγνωσης «Ο Γιάννης Πρετεντέρης αποκαλύπτει ότι το ελληνικό έθνος φύτρωσε ξαφνικά το 1821.»

Ο Γιάννης Πρετεντέρης αποκαλύπτει ότι το ελληνικό έθνος φύτρωσε ξαφνικά το 1821.

Σύμφωνα λοιπόν με τον γνωστό δημοσιογράφο, το ελληνικό έθνος γεννήθηκε το 1821. Τι και αν η λέξη «έθνος» από μόνη της υποδηλώνει το γένος. την γέννα. Τι και εάν το Ελληνικό Έθνος προϋπήρχε χιλιάδες χρόνια πριν την δημιουργία του νεοσύστατου κράτους το 1821. Τι και εάν το ελληνικό έθνος μεγαλουργούσε στον Εύξεινο Πόντο, όπως παραδέχτηκε ακόμα και ο ίδιος ο μισέλληνας και πράκτορας των τούρκων, Συνέχεια ανάγνωσης «Ο Γιάννης Πρετεντέρης αποκαλύπτει ότι το ελληνικό έθνος φύτρωσε ξαφνικά το 1821.»

Τα Μαθηματικά υδρεύουν τη Σάμο (βίντεο)

Η ταινία είναι αφιερωμένη στο Ευπαλίνειο όρυγμα.
Συνέχεια ανάγνωσης «Τα Μαθηματικά υδρεύουν τη Σάμο (βίντεο)»

Οι επτά Σοφοί της αρχαιότητας

Οι Επτά Σοφοί της Αρχαίας Ελλάδος γεννήθηκαν και έδρασαν κατά το τέλος του 7ου π.χ. αιώνα και τις αρχές του 6ου π.Χ. αιώνα.
Συνέχεια ανάγνωσης «Οι επτά Σοφοί της αρχαιότητας»

Εξαιρετική απάντηση του Δημάρχου Σπάρτης, Πέτρου Δουκα, στον Πρόεδρο Πούτιν

Ο Πρόεδρος της Ρωσίας, Βλαντιμίρ Πούτιν, στο διάγγελμα που απηύθυνε στον ρωσικό λαό για παράταση της καραντίνας στη χώρα, προσπάθησε να αιτιολογήσει την απόφασή του χρησιμοποιώντας παραδείγματα από την Αρχαία Σπάρτη.
Συγκεκριμένα είπε :«Λένε ότι στην αρχαία Σπάρτη, άρρωστα, ανάπηρα παιδιά πετάγονταν από την κορυφή του Ταϋγέτου. Σήμερα, ιστορικοί και αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι αυτό είναι μόνο ένας θρύλος, ένας μύθος. Γνωρίζουμε όμως ότι η κοινωνία Συνέχεια ανάγνωσης «Εξαιρετική απάντηση του Δημάρχου Σπάρτης, Πέτρου Δουκα, στον Πρόεδρο Πούτιν»

Η μυστική σύνδεση Ιερών Τόπων του Αρχαίου Κόσμου

Λένε συχνά ότι τη σοφία των αρχαίων Ελλήνων πολλοί λαοί ζήλεψαν και μιμήθηκαν (όπως οι Ρωμαίοι), την αποκρυφιστική διασύνδεση των χώρων λατρείας τους φαίνεται ωστόσο να μην την έμαθε κανείς.
Συνέχεια ανάγνωσης «Η μυστική σύνδεση Ιερών Τόπων του Αρχαίου Κόσμου»

Τα τρία κόσκινα του Σωκράτη – Επίκαιρο μέχρι… κεραίας

Ο Σωκράτης, στην αρχαία Ελλάδα, είχε σε μεγάλη υπόληψη τη σωφροσύνη.
Συνέχεια ανάγνωσης «Τα τρία κόσκινα του Σωκράτη – Επίκαιρο μέχρι… κεραίας»

Ξέρετε τι ήταν τα Ελαφηβόλια;

Γιορτή της αρχαίας Αθήνας προς τιμήν της θεάς Αρτέμιδας, που με τα βέλη της σκότωνε ελάφια (Ελαφηβόλος). Από την γιορτή πήρε την ονομασία του και ο μήνας Ελαφοβηλιών.
Συνέχεια ανάγνωσης «Ξέρετε τι ήταν τα Ελαφηβόλια;»

Αρχαιοελληνικά θαύματα: «Απίστευτα πολύπλοκο» χειρουργείο στην πρωτοβυζαντινή Θάσο

Μια νέα έρευνα ενός Έλληνα ανθρωπολόγου της διασποράς, η οποία πραγματοποιήθηκε στο Παλιόκαστρο της νήσου Θάσου, έφερε στο φως, μεταξύ άλλων ανακαλύψεων, ένα κρανίο πρωτοβυζαντινής περιόδου (τετάρτου έως έβδομου αιώνα μ.Χ.).
Συνέχεια ανάγνωσης «Αρχαιοελληνικά θαύματα: «Απίστευτα πολύπλοκο» χειρουργείο στην πρωτοβυζαντινή Θάσο»

Λίνα Μενδώνη: Άξια ως Ελληνίδα, αντάξια της κληρονομιάς που καλείται να διαφυλάξει.

Φανταστείτε οποιαδήποτε άλλη χώρα στον κόσμο να είχε Αρχαία Ολυμπία. Τον πιο αναγνωρίσιμο τόπο παγκόσμιος δηλαδή. Θα είχε αξιοποιήσει έως και το τελευταίο εκατοστό του χώρου, θα είχε αναδείξει και τον μικρότερο αρχαίο λίθο. Εδώ ακόμα και η Τουρκία ανακαλύπτει αρχαία στάνη και στήνει ολόκληρο τουριστικό προϊόν γύρω της.

Στην Ελλάδα όμως επί πολλές δεκαετίες μας διακατέχει Συνέχεια ανάγνωσης «Λίνα Μενδώνη: Άξια ως Ελληνίδα, αντάξια της κληρονομιάς που καλείται να διαφυλάξει.»