olympia.gr

Για την Ελλάδα με όπλο την αλήθεια. Μαθαίνοντας τη φύση, την κοινωνία, τον εαυτό μας. Μαθαίνοντας ξανά να ζούμε! Ecology is not just a trend. It's Life itself. Ecosophy: The Olympian Way. 奥林山方式

Εορτάζοντες την 12ην του μηνός Ιανουαρίου

Posted by IGOR στο Ιανουαρίου 12, 2018


Η ΑΓΙΑ ΤΑΤΙΑΝΗ

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΕΤΡΟΣ ο Άβεσαλαμίτης

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΕΡΤΙΟΣ

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΟΚΤΩ ΜΑΡΤΥΡΕΣ από τη Νίκαια

Η ΑΓΙΑ ΕΥΘΑΣΙΑ

Ο ΟΣΙΟΣ ΗΛΙΑΣ ο θαυματουργός

Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΡΤΙΝΙΑΝΟΣ και ο μαθητής του Ο ΟΣΙΟΣ ΓΑΛΑΚΤΙΩΝ

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΕNEDIC BISTOR, ηγούμενος (Αγγλος)

Αναλυτικά

Η ΑΓΙΑ ΤΑΤΙΑΝΗ

Όπως είναι γνωστό, ή αρχαία Εκκλησία είχε και γυναίκες διακόνους. Βέβαια, δε μετείχαν σε κανένα βαθμό ίερωσύνης. Ή αποστολή τους ήταν κυρίως φιλανθρωπική ή και κατηχητική, δίπλα στις γυναίκες πού είχαν ανάγκη διδασκαλίας. Το ήθος αυτών των διακονισσών, να πώς το θέλει ο θεόπνευστος Απ. Παύλος: «Οι γυναίκες διάκονοι πρέπει και αυτές να είναι σεμνές, ελεύθερες από το αμάρτημα της κακολογίας και διαβολής, εγκρατείς και προσεκτικές, αξιόπιστες σε όλα Μια τέτοια διακόνισσα ήταν και ή Άγια Τατιανή. Ή ευγενής καταγωγή της και ο πολύς ζήλος με τον όποιο εκτελούσε τα διακονικά της καθήκοντα, καθώς επίσης και ή αποστροφή των κοσμικών βλέψεων, έδωσαν στην Τατιανή ξεχωριστή θέση μεταξύ των χριστιανών, προκάλεσαν, όμως, και το φθόνο των ειδωλολατρών. Και όταν το 202 ο Σεπτίμιος Σεβήρος (κατ άλλους Αλέξανδρος Σεβήρος, 222-235 μ.Χ.) εξαπέλυσε ανελέητο διωγμό κατά των χριστιανών, ή Τατιανή συλλαμβάνεται. Ξυρίζουν το κεφάλι της, αφαιρώντας τα θαυμάσια μαλλιά της, με την ελπίδα ότι θα πτοηθεί. «Ομως, δεν πτοείται, στέκεται στο ύψος του χριστιανικού της ήθους και το πρόσωπο της ομορφαίνει και ακτινοβολεί περισσότερο από πρώτα. Τότε, βασανίζεται σκληρά με πολλούς τρόπους. Όμως, δε λυγίζει και τελικά αποκεφαλίζεται, παίρνοντας το αμάραντο και αθάνατο στεφάνι του μαρτυρίου.

1. Α’ προς Τιμόθεον γ’11,

Απολυτίκιο. Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.

Ισχύι της πίστεως, κραταιωθείσα σεμνή, νομίμως ένήθλησας, υπέρ Χριστού του Θεού, Τατιανή ένδοξε πάσας γαρ τσς ίδέας, των δεινών ενεγκούσα, ήσχυνας τον Βελίαρ, τη άτρέπτω σου στάσει εξ ου της κακοτροπίας πάντας απάλλαξαν.

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΕΤΡΟΣ ο Αβεσαλαμίτης

Ό ένδοξος μάρτυρας Πέτρος, πού ήταν πολύ δυνατός, τόσο στο σώμα, όσο και στην ψυχή και στην πίστη, ομολόγησε με μεγάλο θάρρος τον Χριστό στη νεανική του ηλικία. ο άρχοντας της Ελευθερούπολης, επειδή δεν μπόρεσε ούτε με κολακείες να αλλάξει τη γνώμη του Πέτρου,οϋτε με απειλές να τον φοβίσει, τον έριξε στή φωτιά. Και εκεί ο γενναίος της ευσέβειας αγωνιστής πήρε το στεφάνι του μαρτυρίου.

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΕΡΤΙΟΣ

Ήταν στρατιωτικός επί Διοκλητιανού. Σα γνήσιος χριστιανός, διακρινόταν για την ανδρεία του και το λευκό και ακηλίδωτο χαρακτήρα του. Καταγγέλθηκε στον αυτοκράτορα, ότι λάτρευε τον Ιησού και διατάχθηκε αμέσως να παρουσιασθεί μπροστά του. ο Μέρτιος παρουσιάσθηκε με ευλάβεια, αλλά και με σεμνή και άφοβη γενναιότητα. ο αυτοκράτορας θαύμασε το παράστημα του στρατιώτη του, και σκυθρωπός και βαρύς διέταξε το Μέρτιο να θυσιάσει στα είδωλα. ο Μέρτιος αρνήθηκε. Τότε ο Διοκλητιανός διέταξε να του αφαιρέσουν την στρατιωτική ζώνη. Ή προσβολή ήταν μεγάλη, άλλ’ ο Μέρτιος την υπέμεινε με καρτερία. Ατιμία του θα ήταν, αν καταπατούσε τα στρατιωτικά του χρέη, τα οποία όμως είχε τόσο τιμήσει, γιατί λοιπόν να θλιβεί; Κατόπιν τον μαστίγωσαν, αλύπητα και σκληρά. Άλλ’ ενώ κομμάτια έπεφτε ή σάρκα από το σώμα του, ή ψυχή του έμενε καρτερική και νικήτρια. Έτσι όπως ήταν βαριά πληγωμένος, τον έριξαν στη φυλακή. Μετά οκτώ ήμερες, αισθάνθηκε ότι ή ώρα του τέλους της επίγειας ζωής του είχε πλησιάσει. Ή ψυχή του σκίρτησε, έχοντας υπ’ όψιν της ότι θα πήγαινε στον βραβευτή και μισθαποδότη Κύριο. Ευχαριστούσε λοιπόν το Θεό, διότι έφευγε από τη γη και μάλιστα διότι τον αξίωσε να φύγει με την τιμή του μαρτυρίου.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΟΚΤΩ ΜΑΡΤΥΡΕΣ από τη Νίκαια

Μαρτύρησαν δια ξίφους.

Η ΑΓΙΑ ΕΥΘΑΣΙΑ

Μαρτύρησε δια ξίφους.

Ο ΟΣΙΟΣ ΗΛΙΑΣ ο θαυματουργός

Ό όσιος αυτός είδε την πείνα και δεν τη λογάριασε. Το ψύχος, και το αψήφησε. Την αγρυπνία, και την καταφρόνησε. Τις στερήσεις, και τις καταπάτησε. Τους τυράννους, και δεν τους έδωσε καμιά σημασία. Μύριους κατατρεγμούς, και τους καταντρόπιασε. Τί φοβόταν; Τρία πράγματα, όπως έλεγε. Την ώρα, πού ή ψυχή του θα έβγαινε από το σώμα του, τον καιρό, πού θα παρουσιαζόταν μπροστά στον Θεό και τη στιγμή, πού θα έβγαινε ή απόφαση του υπέρτατου Κριτή γι’ αυτόν. Άλλ’ επειδή φοβόταν, έζησε έτσι, ώστε να μη φοβηθεί. Ή πίστη του και ή χάρη του Θεού του έδωσαν θάνατο γενναίο και ήσυχο. Ή δε Εκκλησία, λόγω των μεγάλων αρετών του, τον κατάταξε μεταξύ των Αγίων της.

Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΡΤΙΝΙΑΝΟΣ

ό της Μονής Κυρίλλου εν Λευκή Λίμνη Ρωσίας (1483) και ο μαθητής του ΟΣΙΟΣ ΓΑΛΑΚΤΙΩΝ* ο δια Χριστόν Σαλός (+ 15ος αι.).

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΕNEDIC BISTOR, ηγούμενος (Αγγλος)

Λεπτομέρειες για τη ζωή αυτού του αγίου της ορθοδοξίας, μπορεί να βρει ο αναγνώστης στο βιβλίο «Οί Αγιοι των Βρεττανικών Νήσων» του Χριστόφορου Κων. Κομμοδάτου, επισκόπου Τελμησσού, Αθήναι 1985.

44 Σχόλια to “Εορτάζοντες την 12ην του μηνός Ιανουαρίου”

  1. Panos Diakos said

    Μου αρέσει!

    • Ξενοφώντας said

      Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ!

      Ο Γ. Τυπάλδος – Ἰακωβάτος ὑπέρμαχος τῆς ρωμιοσύνης καὶ ἐχθρός του Ἑλληνισμοῦ καὶ τοῦ Αὐτοκέφαλου γράφει : * α) Ὁ λογιότατος γεννιέται Ρωμαῖος κι ἐκεῖνος στρεβλώνοντας τὸ εἶδος τῆς σπουδῆς τοῦ , κατανταίνει Ἕλληνας . Ἀλησμονάει πλέον τὸ γένος τοῦ , τὴν πατρίδα τοῦ , τ΄ὄνομά του ΄ ἀλησμονάει ὅτι ὅπου πατεῖ Τοῦρκος εἶναι Ρωμιοσύνη καὶ θεωρεῖ τὴν ἐπαρχία τῆς Ἑλλάδας σὰν τὴν μοναχὴ καὶ καθαυτὸ πατρίδα του . Οἱ λογιότατοι τῶν Ἰωαννίνων καὶ τῆς Πόλης , τῆς Σμύρνης καὶ τοῦ Βουκουρεστίου γυρίζουνε μὲ πρόσωπο κατὰ τὴν Ἀθήνα σὰν οἱ μουσουλμάνοι κατὰ τὴ Μέκκα καὶ προσκυνοῦνε μεγαλειότητα ποὺ δὲν ὑπῆρξε . β) Ὁ χριστιανὸς δὲν ἔχει χρέος ν΄ἀναβεῖ εἰς Ἀκρόπολεις διὰ νὰ λάβει τὸ πνεῦμα καὶ τὴν αὔραν τῆς ἐλευθερίας , διότι αὐτὸ εἶναι ἀντικρυς ἐναντίον τοῦ Εὐαγγελίου , τὸ ὁποῖον κηρύττει ὅτι , ὅπου πνεῦμα Κυρίου , ἐκεῖ ἐλευθερία .Ὄχι λοιπὸν εἰς τὴν Ἀκρόπολιν τὴν σημερινὴν , ἂλλ΄οὐδὲ τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων ὑπῆρξε ποτὲ ἡ ἐλευθερία , ἡ ἐθνικὴ καὶ ἡ θρησκευτική….καὶ σεῖς ἂν εἶσθε ἐλεύθεροι καὶ ἐγὼ μὲθ΄ἠμῶν , δὲν τὸ χρεωστῶ εἰς τὴν Ἀκρόπολιν τῶν Ἀθηνῶν , ἂλλ΄εἰς τὴν Ἀκρόπολιν τῆς Σιῶν (τοῦ Ἰσραὴλ) ἀπὸ τὴν ὁποίαν προῆλθε τὸ πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας* . α) *Ἱστορία* , β) *Ἀγορεύσεις* τοῦ Γ. Τυπάλδου – Ἰακωβάτου . Σ. Ἀσδραχᾶς *Ἱστορία τῆς Ἰόνιας Ἀκαδημίας* Ἀθήνα , Νέα Ἑλληνικὴ Βιβλιοθήκη 1982 .
      Διαβάζουμε εἰς τὸ ἔργο *ΑΠΟΛΟΓΙΑΣ* Θεοκλητοῦ Φαρμακίδου ἔκδ. Ἄγγ. Ἀγγελίδου , ΑΘΗΝΑΙ 1840 καὶ Γρηγορίου Στ΄1840 .
      Παραθέτω κάποια ἀποσπάσματα τῆς *Ἀπολογίας* τοῦ Θ. Φαρμακίδου (αὐτούσια , μὲ τὴν σύνταξη καὶ τὴν ὀρθογραφία τους) ὡς παρατίθενται ἐκτενέστερα στὴν ἐν ἀρχὴ ἔκδοση 1840 .
      *….Ὅτι καὶ οἱ παναγιώτατοι καὶ οἰκουμενικοὶ πατριάρχαι καὶ ἡ σύνοδος τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐμβαίνουσι παρὰ τὸν ὁποῖον φέρουσι ἱερὸν χαρακτήρα καὶ παρὰ τὰ ἱερὰ αὐτῶν καθήκοντα εἰς πολιτικὴν ραδιουργίαν καὶ ὄργανα αὐτῆς γινόμενοι τυφλὰ συμπράττουσι καὶ συνεργούσιν ἀσυνειδήτως εἰς ὄλεθρον ἄλλων , δὲν εἶναι καμμία περὶ τούτου ἀμφιβολία , Ἀλλὰ δὲν εἶναι καμμία ἀμφιβολία καὶ ὅτι ἤθελον γίνεσθαι εὐκολώτερον ὄργανα πολιτικῆς ραδιουργίας πρὸς βλάβην τῆς αὐτονομίας καὶ ἀνεξαρτησίας τῆς Ἑλλάδος ΄ ἐὰν ἡ βλάβη αὐτὴ συνέφερεν εἰς ἄλλους ΄ἐὰν ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὑπέκειτο ὑπὸ τὸν ἀρχιεπίσκοπον τῆς Κωνσταντινουπόλεως .

      Μου αρέσει!

      • Ξενοφώντας said

        Μέρος 3

        *ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ*
        τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως
        *Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ*
        Τὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως ἐκδίδει κάθε χρόνο τὸ *Ἡμερολόγιο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου* , στὸ ὁποῖο ἀναφέρονται ὅλα τὰ θέματα ποὺ τὸ ἀφοροῦν (τυπολογικὰ , διοικητικὰ κ.λ.π.) . Ἐπίσης καταγράφονται μέσα στὶς σελίδες του καὶ οἱ *Ἐθνικὲς Ἑορτὲς* τῶν Τούρκων τὶς ὁποῖες τὸ Πατριαρχεῖο τιμᾶ , μὲ ἀργία τῶν Πατριαρχικῶν Γραφείων .
        Μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς Τουρκικὲς Ἐθνικὲς Ἑορτὲς ποὺ τιμᾶ τὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως καὶ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μᾶς εἶναι ἡ *Νίκη τοῦ Ἀρχιστρατήγου* τῆς 30 Αὐγούστου καὶ ἀφορᾶ τὶς σφαγὲς τοῦ Ἑλληνισμοῦ κατὰ τὴν Μικρασιατικὴ Καταστροφὴ (Αὔγουστος 1922) , ὅπου καὶ τιμᾶται ὁ *Ἀρχιστράτηγος* τῆς γενοκτονίας μᾶς *Κεμὰλ Ἀτατούρκ* !
        Ἡ ἀντίστοιχη Ἑλληνικὴ Ἐθνικὴ ἐπέτειος *Νίκης * τῶν Ἑλλήνων ἐπὶ τῶν Τούρκων ἡ 25η Μαρτίου , δὲν ἀναφέρεται πουθενὰ μεταξὺ τῶν ἀναγραφομένων στὸ ἐπίσημο *Ἡμερολόγιον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου* ἐθνικῶν ἐπετείων του .

        Αὔγουστος 1922 Μικρασιατικὴ Καταστροφὴ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ Ἀρχιστράτηγος γενοκτονίας τῶν Ἑλλήνων τῆς Μ. Ἀσίας . Τὸ Πατριαρχεῖο τιμᾶ τὴν ἐπέτειο αὐτὴ ὡς ἔνδοξη Νίκη τῶν Τούρκων .

        Μου αρέσει!

  2. Panos Diakos said

    «Μέτρησα τα χρόνια μου και συνειδητοποίησα, ότι μου υπολείπεται λιγότερος χρόνος ζωής απ’ ότι έχω ζήσει έως τώρα…

    Αισθάνομαι όπως αυτό το παιδάκι που κέρδισε μια σακούλα καραμέλες: τις πρώτες τις καταβρόχθισε με λαιμαργία αλλά όταν παρατήρησε ότι του απέμεναν λίγες, άρχισε να τις γεύεται με βαθιά απόλαυση.

    Δεν έχω πια χρόνο για ατέρμονες συγκεντρώσεις όπου συζητούνται, καταστατικά, νόρμες, διαδικασίες και εσωτερικοί κανονισμοί, γνωρίζοντας ότι δε θα καταλήξει κανείς πουθενά.

    Δεν έχω πια χρόνο για να ανέχομαι παράλογους ανθρώπους που παρά τη χρονολογική τους ηλικία, δεν έχουν μεγαλώσει.

    Δεν έχω πια χρόνο για να λογομαχώ με μετριότητες.

    Δε θέλω να βρίσκομαι σε συγκεντρώσεις όπου παρελαύνουν παραφουσκωμένοι εγωισμοί.

    Δεν ανέχομαι τους χειριστικούς και τους καιροσκόπους.

    Με ενοχλεί η ζήλια και όσοι προσπαθούν να υποτιμήσουν τους ικανότερους για να οικειοποιηθούν τη θέση τους, το ταλέντο τους και τα επιτεύγματα τους.

    Μισώ, να είμαι μάρτυρας των ελαττωμάτων που γεννά η μάχη για ένα μεγαλοπρεπές αξίωμα. Οι άνθρωποι δεν συζητούν πια για το περιεχόμενο… μετά βίας για την επικεφαλίδα.

    Ο χρόνος μου είναι λίγος για να συζητώ για τους τίτλους, τις επικεφαλίδες. Θέλω την ουσία, η ψυχή μου βιάζεται…Μου μένουν λίγες καραμέλες στη σακούλα…

    Θέλω να ζήσω δίπλα σε πρόσωπα με ανθρώπινη υπόσταση.

    Που μπορούν να γελούν με τα λάθη τους.

    Που δεν επαίρονται για το θρίαμβό τους.

    Που δε θεωρούν τον εαυτό τους εκλεκτό, πριν από την ώρα τους.

    Που δεν αποφεύγουν τις ευθύνες τους.

    Που υπερασπίζονται την ανθρώπινη αξιοπρέπεια

    Και που το μόνο που επιθυμούν είναι να βαδίζουν μαζί με την αλήθεια και την ειλικρίνεια.

    Το ουσιώδες είναι αυτό που αξίζει τον κόπο στη ζωή.

    Θέλω να περιτριγυρίζομαι από πρόσωπα που ξέρουν να αγγίζουν την καρδιά των ανθρώπων…

    Άνθρωποι τους οποίους τα σκληρά χτυπήματα της ζωής τους δίδαξαν πως μεγαλώνει κανείς με απαλά αγγίγματα στην ψυχή.

    Ναι, βιάζομαι, αλλά μόνο για να ζήσω με την ένταση που μόνο η ωριμότητα μπορεί να σου χαρίσει.

    Σκοπεύω να μην πάει χαμένη καμιά από τις καραμέλες που μου απομένουν…Είμαι σίγουρος ότι ορισμένες θα είναι πιο νόστιμες απ’ όσες έχω ήδη φάει.

    Σκοπός μου είναι να φτάσω ως το τέλος ικανοποιημένος και σε ειρήνη με τη συνείδησή μου και τους αγαπημένους μου.

    Εύχομαι και ο δικός σου να είναι ο ίδιος γιατί με κάποιον τρόπο θα φτάσεις κι εσύ…»

    Από τον Mario de Andrade (Ποιητή, συγγραφέα, δοκιμιογράφο και μουσικολόγο από τη Βραζιλία)

    https://orthodoxaperasmata.blogspot.gr/2017/12/blog-post_31.html

    Μου αρέσει!

    • Ξενοφώντας said

      Μά εσύ όταν μιλάς για αλήθειες μιλάς για κάποιον θεό που μαστίγωσε το Ελληνικό Γένος.
      Ένα θεό που παρήγαγαν οι Εβραίοι στην απέναντι όχθη.
      Έναν θεό που μισεί τους Έλληνες.
      Έναν θεό που μισεί την Ελλάδα.
      Ένα ΞΕΝΟ μυθιστόρημα που ο κλήρος χρησιμοποιεί σαν μπαμπούλα να διαστρεβλώνει την ψυχή του Έλληνα και να τον λυγίζει.

      Για Ποιόν θεό μιλάς;
      Αυτόν που μας σκλάβωσε στους Τούρκους και φτύσαμε αίμα 400ων χρόνων μέχρι να βρούμε την πολυπόθητη Ελευθερία;

      Ας μιλήσουμε για τήν ΑΛΗΘΕΙΑ!
      Και δεν μιλώ αυθαίρετα. Η ίδια η εκκλησία σας το διατυμπανίζει με υπερηφάνεια: Γράφει ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων στὴν *Πατρικὴ Διδασκαλία* του ὅτι:
      *…Ὁ Κύριος διὰ νὰ φυλάξι καὶ αὔθις ἀλώβητον τὴν ἁγίαν καὶ ὀρθόδοξον πίστιν ἠμῶν τῶν εὐσεβῶν καὶ νὰ σώση τοὺς πάντας…Ἤγειρεν ἐκ΄τοῦ μηδενὸς τὴν ἰσχυρᾶν αὐτὴ βασιλεία τῶν Ὀθωμανῶν, ἀντὶ τῆς τῶν Ρωμαίων ἠμῶν βασιλείας ἡ ὁποία εἶχεν ἀρχίσει, τροπὸν τινὰ, νὰ χωλαίνη εἰς τὰ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως φρόνημα*.
      Καὶ ἀπαντάει στὸν Πατριάρχη Ἱεροσολύμων ὁ Ἀδαμάντιος Κοραὴς:
      *Ἡ τάχα δὲν εὔρηκεν ὁ Χριστὸς ἄλλον μέσον παρὰ τὴν μισόχριστον τῶν Ὀθωμανῶν θρησκείαν, διὰ νὰ στηρίξει την, τὴν ἰδικήν του*; Δὲν εὔρηκεν *ἄλλο μέσο νὰ σώση τὰ πρόβατά του πλὴν τοῦ νὰ τὰ παραδώση εἰς αὐτὸ τὸ στόμα τοῦ λύκου;*.
      Α. Κοραής : *Ἀδελφικὴ Διδασκαλία*, *Ἅπαντα* ἐκδόσεις Βαλέτα .
      Και τι θαρρεί ο θεός αυτός για τους Έλληνες;
      Ιδού οι μαρτυρίες των κληρικών και ποιμένων:
      -*Τὰ παιδιὰ νὰ ὑπακοῦτε στοὺς γονεῖς σᾶς σύμφωνα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου…Ὅμως ὅταν ὁ γονέας εἶναι Ἕλλην ἢ αἱρετικὸς τότε τὸ παιδὶ δὲν πρέπει νὰ ὑπακούει*. (*Ἐπιστολὴ πρὸς Ἐφέσιους*, ὁμιλία 21, πάρ.α).

      -Ὁ Κύριλλος Ἱεροσολύμων *Προκατηχήσεις*: *Ἔχεις πολλοὺς ἐχθροὺς καὶ πρέπει νὰ ἔχεις πολλὰ βέλη, γιατί πρὸς πολλοὺς θὰ ἀκοντίζεις καὶ πρέπει νὰ μάθεις πὼς νὰ καταποντίζεις τοὺς Ἕλληνες*.
      -Λέει ὁ Ἀναστάσιος ὁ Σιναΐτης: *Νὰ μὴν εἴμαστε μὲ τὰ λόγια εὐσεβεῖς καὶ μὲ τὸν τρόπο Ἕλληνες. Εἶναι τιποτένιοι ἐκεῖνοι οἱ χριστιανοὶ ποὺ τηροῦν μύθους Ἑλληνικοὺς. Πῶς τολμοῦν καὶ μεταλαμβάνουν τὰ Θεία μυστήρια αὐτοὶ ποῦ εἶναι χειρότεροι τῶν Ἑλλήνων;* Δηλαδή οι Έλληνες Χριστιανοί είναι χειρότεροι και από τους Έλληνες μη χριστιανούς.
      Εδώ βλέπετε κύριοι, δεν είναι δυνατόν να είσαστε και Έλληνες και Χριστιανοί!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
      Να παρακάτω και λίγες από πάμπολλες χριστιανικές ψυχοπαθητικές υστερίες που χωλαίνουν το αίμα, γιατί τόσο ανόητοι είναι αυτοί οι χριστιανοί ταγοί, και τόσο μίσος τους κατακυριεύει εναντίων των Ελλήνων:
      -Ὁ Θεοφάνης ὁ Μοναχός ὁ ὁποῖος θεωρεῖται λογιότατος καὶ σοφότατος γράφει: *Νὰ ἀκοῦτε λόγους καλοὺς κι ὄχι τραγούδια, γιατί στὴν ὥρα τοῦ θανάτου μᾶς αὐτὰ θὰ΄ ναὶ ἐμπόδιο στὴν σωτηρία μας. Θὰ ἐμποδίσουν (τὰ τραγούδια) τοὺς ἀγγέλους νὰ πάρουν τὴν ψυχή μας καὶ θὰ μᾶς τὴν πάρουν οἱ δαίμονες*.
      -Ὁ Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς λέει: *Τὶς Κυριακὲς καὶ τὶς γιορτὲς οὔτε νὰ παίζεις οὔτε νὰ χορεύεις, γιατί τὰ παιχνίδια κι οἱ χοροὶ ἔργα διαβόλου εἶναι. Οἱ Ἕλληνες οἱ ἄθεοι καὶ οἱ πεπλανημένοι ποὺ δὲν πίστευαν θεὸ, ποὺ δὲν ἤλπιζαν μήτε Ἀνάσταση μήτε Κρίση, ἐκεῖνοι τὰ ἔκαμαν αὐτὰ καὶ χόρευαν κι ἔπιναν κι ἐχαίρονταν μὲ τὰ παιχνίδια. Ὅμως ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ δὲν εἶναι σωστὸ νὰ τὰ κάνουμε στὶς γιορτές μας, ἀλλὰ νὰ θυμᾶσαι σὲ τί ἔφταιξες τοῦ Θεοῦ (quilt trip), νὰ θυμᾶσαι τὸν θάνατο κι ὅτι μέλλεις νὰ τιμωρηθεῖς ἂν δὲν μετανοήσεις. Αὐτὰ νὰ θυμᾶσαι κι ἀναστέναξε, κλάψε, δάκρυσε, λυπήσου καὶ θρήνευσε καὶ θὰ σὲ λυπηθεῖ ὁ Θεός*.

      Με λίγα λόγια, αν δεν πείσεις αυτόν τον θεό ότι τον αγαπάς σε στέλνει στην κόλαση για βασανιστήρια Αιωνίως, με όλη του την αγάπη φυσικά.

      Μωρέ τι Αγάπη ε;;;;;
      Τις ίδιες απαιτήσεις έχουν οι φασίστες, και τύραννοί, και τα ίδια κάνουν…χύσε δάκρυα μπρούμυτα στα πόδια τους, κλάψε παρακάλεσε και ίσως, ίσως, αν είσαι τυχερός μπορεί να γλυτώσεις την γκιλοτίνα!!!
      Αυτό όμως εσύ δεν το αποκαλείς Αγάπη, αλλά ψυχοπάθεια, τυραννία, μίσος, ΎΒΡΗ!

      Μου αρέσει!

      • Panos Diakos said

        ΞΕΝΟ μυθιστόρημα εισαι εσυ κ η παρεα σου μαζι με τ’αφεντικα σας.

        Μου αρέσει!

      • ΕΛΛΗΝΑΣ said

        Σωστά περιγράφεις Ξενοφώντα ,όλους αυτούς τους ανθέλληνες βυζαντινορωμιούς ,οι οποίοι στην ιστορία θα μείνουν ως νέοι Εφιάλτες,
        ρουφιάνοι και δοσίλογοι του Ελληνισμού.
        Υπάρχουν βέβαια σήμερα ,οι απόγονοι αυτών ,που με περίσσιο θράσος ,υπερασπίζονται ,αυτούς τους διαχρονικούς εχθρούς του Έθνους.
        Ένας εξ αυτών ,είναι και ο ποιο πάνω Διάκος ,ο οποίος τυφλωμένος από την ανοησία ,αυτών που προσκυνάει ,θεωρεί «μυθιστόρημα»
        τις θέσφατες αποδείξεις που παραθέτεις.
        Μιλάμε για τύφλα και φανατισμό ,όμοια με αυτών των «αγίων» ,που κατακρεούργησαν τον Ελληνικό πολιτισμό και τα ήθη και τα έθιμα των Προγόνων μας ,χάριν του Εβραίου Σαύλου-Σαούλ-Παύλου και των κολλητών του ,άθλιων ανθελλήνων ,των επονομαζόμενων «πατέρων» !!
        Περιττό λοιπόν να απαντήσω στον εφιάλτη Διάκο ,ότι εμείς έχουμε ένα και μοναδικό αφεντικό ,την ΠΑΤΡΙΔΑ ,ενώ αυτός ως αφεντικά έχει το ανθελληνικό σκυλολόι ,που καταπατά , τον Ιερό αυτό χώρο ,εδώ και 1700 χρόνια !

        Μου αρέσει!

  3. Ξενοφώντας said

    Αὐτοκέφαλος εἶναι ἡ ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ ὅμως πόση καὶ ὁποία ἐπιβουλὴ γίνεται ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς θρησκείας καὶ τῆς Ἐκκλησίας κὰτ΄αὐτῆς ταύτης τῆς ἐθνικῆς ἠμῶν ὑπάρξεως! Ἂλλ΄ἂν τὶς ἀμφιβάλη περὶ τῆς πολιτικῆς ραδιουργίας , ἡ ὁποία ἐδύνατο νὰ γίνηται διὰ τῆς ἐν Κωνσταντινοιπόλει συνόδου κατὰ τῆς Ἑλλάδος , θέλει πεισθῆ ἀναντιρρήτως ἐκ΄τῆς ἀκολούθου διηγήσεως ἱστορίας ἀληθοῦς καὶ γνωστῆς*……*Κατὰ τὸν Φεβρουάριον τοῦ 1828 ἔτους αὐθόρμητος ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος τῆς Κωνσταντινουπόλεως Ἀγαθάγγελος ἐζήτησε τὴν ἄδειαν παρὰ τῆς Ὀθωμανικῆς ἐξουσίας εἰς τὸ νὰ μεταχειρισθῆ καὶ αὐτὸς τὰ ὁποία ἔδιδε εἰς χείρας αὐτοῦ ἡ θρησκεία ὄπλα πρὸς ὄλεθρον τῶν Ἑλλήνων ΄καὶ λαβῶν ταύτην ἀπέστειλεν εἰς τὴν Ἑλλάδα τέσσαρας ἐπισκόπους καὶ τὸν μέγαν πρωτοσύγκελλον (Γέν. Ἐφημ. Ἀριθ. 39 τοῦ 1828 ἔτους) διὰ νὰ διαιρέσωσι τοὺς Ἕλληνας καὶ ὑπὸ τὸ πρόσχημα θρησκευτικῶν παραινέσεων ν΄ἀποτοξεύσωσιν εἰς αὐτοὺς ἐμφύλιον πόλεμον , ὃ ἐστὶν ἐν΄τῷ τέλει ἤδη τοῦ ἱεροῦ ἠμῶν ἀγῶνος νὰ φέρωσι διὰ τῆς θρησκείας τὸν παντελῆ ἠμῶν ὄλεθρον! Ἰδοὺ καταχθόνιον ἐπινόημα! Οἱ ἀπεσταλμένοι ἦλθον εἰς τὴν Ἑλλάδα κατὰ τὸν Μάϊον τοῦ αὐτοῦ ἔτους΄ ἂλλ΄ἐὰν δὲν ἐδυνήθησαν νὰ φέρωσιν εἰς πέρας τὸν ὀλεθριώτατον τῆς ἑαυτῶν ἀποστολῆς σκοπὸν , τοῦτο χρεωστεῖται εἰς τὰς τότε περιστάσεις . Ἂλλ΄εἶναι περίεργον ν΄ἀκούση τὶς τὴν ἐφημερίδα τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως , λαλοῦσαν περὶ τούτου , ἢ μᾶλλον αὐτὸν κυβερνήτην Ι.Α. Καποδίστριαν λαλοῦντα δὶ΄αὐτῆς περὶ αὐτοῦ: *Ὁ ζόφος εἰς τὸν ὁποῖον εὑρίσκεται τὸ Ὀθωμανικὸν ὑπουργεῖον μετὰ τὴν ἀποφασιστικὴν ἀποποίησιν τῆς συνθήκης τῆς 6 Ἰουλίου , φαίνεται μὲν καὶ ἐξ΄ἄλλων συγκεχυμένων βαδισμάτων τῆς Πόρτας* (σήμ: τῆς Κυβέρνησης τοῦ Σουλτάνου) , *οὒχ΄ἧττον δὲ καὶ ἐκ τοῦ τρόπου , μὲ τὸν ὁποῖον ἤλπισεν ἐσχάτως ἤδη νὰ δελεάση τοὺς Ἕλληνας διὰ μέσου του ἐν Κωνσταντινουπόλει Πατριάρχου Ἀγαθαγγέλου . Ἀπίθανος θέλει φανῆ ἡ διήγησις τῶν βάσεων τοῦ σχεδίου τούτου , εἶναι ὅμως ἀληθὴς , ἐξαχθεῖσα ὑπὸ πηγῆς εἰδημόνος .
    Μετὰ τὴν ἀπὸ Κωνσταντινουπόλεως ἀναχώρησιν τῶν τριῶν πρέσβεων ὁ Ρεΐζ Ἐφέντης εἰς μίαν συνεντευξὶν τοῦ μετὰ τοῦ Πατριάρχου ἐφάνη παρωργισμένος καὶ ἤλεγξεν αὐτὸ , ὅτι δὲν ἐκπληροὶ τὰ πατριαρχικὰ χρέη του . Ὁ Πατριάρχης φοβηθεῖς μήπως ἐκπέση τοῦ θρόνου του ἢ μήπως εὑρεθῆ εἰς ἀνάγκην νὰ ἐκκενώση τὸν συναχθέντα πλοῦτον τοῦ , σκεφθεῖς ἐπενόησε καὶ ἐπρόβαλεν εἰς τὴν Πόρταν ὅτι , ἂν τῷ ἐδίδετο ἄδεια , ἠδύνατο νὰ μεταχειρισθῆ τινὰ μέσα , διὰ νὰ διαιρέση τοὺς Ἕλληνες καὶ μὲ τὸ πρόσχημα θρησκευτικῶν παραινέσεων νὰ ἀποτοξεύση εἰς αὐτοὺς ἐμφύλιον πόλεμον* (Ἒνθ΄ἂν , σέλ. 220 – 222)
    Λίγο παρακάτω (ἒνθ΄ἄν. σέλ. 223 – 224) : *Ἀλλὰ – σημιούσθω ἐν παρόδω – ἂν τὶς γράψη σήμερον (σ.: 1833) περὶ τοῦ νῦν παναυκλεῶς πατριαρχεύοντος Γρηγορίου τοῦ Στ΄, ὅπως ἔγραφε τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1828 ἔτους ὁ Καποδίστριας περὶ τοῦ Ἀγαθαγγέλου , ὅλοι οἱ σφόδρα ζηλωταὶ θέλουσι κραυγάσει κὰτ΄αὐτοῦ *ὡς ἀσεβεστάτου , ὡς ἄκρου ὑβριστοῦ καὶ καταφρονητοὺ τῆς Ἐκκλησίας , ὡς θέλοντος νὰ φέρη ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν τὸν παναγιώτατον καὶ οἰκουμενικὸν πατριάρχην*!
    Καὶ ὅμως ὁ Καποδίστριας ἔγραφε περὶ τοῦ Ἀγαθαγγέλου , ὅπως ἔγραφεν , ὄτε ὁ σουλτάνος δὲν ἐδυσκολεύετο πανταλῶς ἀπὸ τοῦ νὰ κόψη τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ! Ἂλλ΄εἶναι ὁ Γρηγόριος (ὁ Στ΄) ὀλιγώτερον τοῦ Ἀγαθαγγέλου ἔνοχος ὡς πρὸς τὴν Ἑλλάδα; Ἐκεῖνος ἐπενόησεν ἐναντίον αὐτῆς – μηκέτι ἀνεγνωρισμένης καὶ παρὰ τῶν κυβερνήσεων τῶν ἄλλων ἐθνῶν αὐτονόμου καὶ ἀνεξαρτήτου – ὀλέθριον σχέδιον καὶ οὗτος ἐπιβουλεύει αὐτὴν – αὐτόνομον ἤδη καὶ ἀνεξάρτητον ὑπάρχουσαν΄διότι ἀπαιτούσι τοῦτο ἄλλοι ἂπ΄αὐτοῦ , ὡς ἐκ τῆς διηγήσεως θέλει φανῆ*….*Καὶ ΕΚΕΙΝΟΣ ὑπὸ τὸ πρόσχημα θρησκευτικῶν παραινέσεων , ἐμελέτησε ν΄ἀποτόξευση μεταξὺ τῶν Ἑλλήνων ΕΜΦΥΛΙΟΝ ΠΟΛΕΜΟΝ καὶ ΟΥΤΟΣ , ὑπὸ πρόσχημα τῆς διατηρήσεως ἀκεραίου καὶ ἀπαραχαράκτου της Ὀρθοδοξίας , ἐπενόησεν ἢ ἀνεδέχθη νὰ ἐκτελέση πὰρ΄ἄλλων ἐπινοημένον ὀλεθριότατον σχέδιον!……ΕΛΛΗΝΕΣ ! ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ἀπὸ τῶν ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΩΝ καὶ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΩΝ!!* Αὐτὴ εἶναι ἡ συμβουλὴ τοῦ Μέγα ἄνδρα Θ. Φαρμακίδη πρὸς ὅλους τους Ἕλληνες .
    Τὰ ἄνω *ὀλέθρια σχέδια* καὶ οἱ *ἱστορίες* ἀποδεικνυόμενα πλήρως ἱστορικῶς σ΄αὐτὴν , περιγράφονται γλαφυρώτατα καὶ παρατίθενται στὴν ἐν΄ἀρχὴ ἔκδοση (1840) τῆς *Ἀπολογίας* τοῦ Θ. Φαρμακίδου .
    Τοῦ Θ.Φαρμακίδη τὰ λόγια ἐπαληθεύονται στὶς μέρες μας ὅπως γράφω ἐδῶ παρακάτω!
    *Ἡ ἔννοια Πατρίδα εἶναι ἀπαράδεκτη ἀπὸ χριστιανικῆς ἀπόψεως* . Ἡ φράση αὐτὴ ἀνήκει στὸν μητροπολίτη Σερβίων καὶ Κοζάνης Ἀμβρόσιος Γιακαλὴ .
    Αὐτὴν τὴν φράση καὶ ἄλλες ἀνακοίνωσε μέσω τῆς εἰσήγησής του πρὸς τὴν ὁλομέλεια τῆς ἱεραρχίας . Αὐτὸς δὲ προσβλέπει μὲ ἐλπίδα στὴν μετατροπὴ τῆς Ἑλλάδος σὲ *μία πολυπολιτισμικὴ , πολυφυλετικὴ καὶ πολυγλωσσικὴ χώρα* . Γὶ΄αὐτὸν αὐτὴ εἶναι μία *ἐξαιρετικὰ εὐπρόσδεκτη καὶ θεάρεστη κατάσταση* . Δήλωσε δὲ πὼς *κάθε ἔννοια πατρίδας δὲν συμβιβάζεται μὲ τὴν οὐσία τοῦ χριστιανικοῦ κηρύγματος* , ἀλλὰ ἀντιθέτως λέει πὼς ἔννοιες ὅπως *τὸ ἔθνος καὶ ἡ φυλὴ μόνον ὡς νόσημα μπορεῖ νὰ ἰδωθοῦν ἀπὸ τὴν ἐκκλησία μας : ὡς αἵρεση , ἐπίσημα διαγνωσμένη καὶ καταδικασμένη* .
    Ὑπενθύμισε δὲ ὁ Μητροπολίτης πὼς *…μεγάλα πατερικὰ ἀναστήματα ὅπως αὐτὸ τοῦ Ἰωάννου Χρυσοστόμου δὲν ἤσαν Ἕλληνες στὴν καταγωγή* .

    Μου αρέσει!

    • Διοννύσσιος Διοννυσσίου [[ΝτέΛάΚουραδδάΜαχΧαλλά]] said

      Κατ’ αρχήν, θα έγραφες «ΞενοΦΏΝ» αντί του «Ξενοφώντας», εάν ήσουν Έλλην .
      Εν συνεχεία, να ξέρεις πως το ξέρουμε, «εάν δέν έτυχε», πως είστε, ΑΝΕΞΑΡΤΉΤΩς ΤΉς ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΉς ΣΑς ΚΑΤΑΓΩΓΉς καί πρακτικώς, ΘΑΝΆΣΙΜΟΙ ΕΧΘΡΟΊ ΜΑς ΚΑΊ Ώς ΕΚ ΤΟΎΤΟΥ, ΜΈΡΟς ΤΟΥ ΠΟΛΥΠΛΌΚΟΥ, ΠΟΛΥΜΌΡΦΟΥ ΚΑΊ ΣΙΧΑΜΜΕΡΟΎ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΎ ΔΙΏΞΕΩς, ΤΏΝ ΚΑΤΑΔΙΩΚΟΜΜΈΝΩΝ ΙΘΑΓΕΝΏΝ .
      ΠαραΒρωμίσατε κατακαημμένοι . .

      Μου αρέσει!

      • ΑΣΤΡΟΝΙΟΣ said

        Νιονιος αντε να μαζεψεις σαλιγκαρια η ραδικια.

        Μου αρέσει!

      • Πύρινη Γλώσσα said

        Τουρκολάγνε τη γλώσσα ΔιοΑνισε ΔιοΑνισίου

        Ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσα μόνον ἐξ΄ἀνάγκης ἐχρησιμοποιήθει ἀπὸ τὴν θρησκευτικὴ καὶ Πολιτικὴ ἐξ – οὐσία τοῦ Βυζαντίου .
        Όπως βλέπεις εσύ και η σαπίλα η κληρική εάν μπορούσαν όλος ο λαός θα μιλούσε εξαναγκαστικά την οθωμανική παλαιολιθική Γλώσσα.
        Άτυχη όμως η Σιών που η τρισκατάρατη ξευδοαισχρή Καινή Διαθήκη γράφτηκε στην Ελληνική Γλώσσα, και έτσι κολλήσατε σε αυτήν. ΧΑΧΑΧΑ ΑΧ!

        Ἀλλοιώθηκε δὲ ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσα ἐννοιολογικὰ ὥστε νὰ προσαρμοσθεῖ στὶς σκοπιμότητες τῆς Διοικήσεως ἡ ὁποία φυσικὰ ἦταν Ρωμαϊκὴ πολιτικὰ καὶ θρησκευτικὰ ἐβραιογενὴς χριστιανικὴ ὡς θρησκεία .

        Μου αρέσει!

      • Διοννύσσιος Διοννυσσίου [[ΝτέΛάΚουραδδάΜαχΧαλλά]] said

        ΟΎ ΡΕ ΔΙΑΒΟΛΟΤΡΊΒΟΛΆ, ΟΥ ΡΕ ΚΑΚΙΑΖΖΜΜΈΝΑ, ΈΝΑ ΤΆΓΜΑ ΠΑΠΑΚΛΕΟΜΈΝΗΔΕς ΘΈΤΕ ΡΕ ΓΚΙΟΎΜΙΑ, ΈΝΑ ΤΆΓΜΑ ΡΕ ΤΡΎΠΙΟΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΣΑς ΠΆΕΙ ΜΊΑ -ΚΚΕ ΌΧΙ ΆΛΛΗ- ΒΌΛΤΑ, ΣΕ ΤΉΝ ΒΡΎΣΙΝ ΜΈ ΤΌ ΝΕΡΌ ΤΌ ΚΡΎΟ . ΕΛΛΗΝΌΦφΩΝΑ ΠΟΥΤΑΝΆΚΙΑ .

        Μου αρέσει!

    • διοννύσσιος διοννυσσίου [[ΣΚΈΤΟ]] said

      Selam, ben Dio diou .

      Ben sütü içerim

      Μου αρέσει!

      • ΑΣΤΡΟΝΙΟΣ said

        Τι βλεπω γεννιτσαροφερνεις Νιονιο;

        Μου αρέσει!

      • διοννύσσιος διοννυσσίου [[ΣΚΈΤΟ]] said

        @ΑΣΤΡΟΝΙΟΣ
        Merhaba, ben Dio Diou.
        Tanıstığımıza çok memnun oldum!

        Μου αρέσει!

      • ΑΣΤΡΟΝΙΟΣ said

        Ε αφου το καταλαβες αυτο ειναι αρκετο γι’ μενα.

        Μου αρέσει!

      • διοννύσσιος διοννυσσίου [[ΣΚΈΤΟ]] said

        Ingilizce, konuşabiliyor musun??

        Μου αρέσει!

      • ΑΣΤΡΟΝΙΟΣ said

        Εσυ τι νομιζεις;

        Μου αρέσει!

      • Διοννύσσιος Διοννυσσίου [ΠάνΘεον] said

        Evet!Sen Ingilizce biliyorsun.

        Μου αρέσει!

      • Διοννύσσιος Διοννυσσίου [ΠάνΘεον] said

        Μου αρέσει!

      • Πύρινη Γλώσσα said

        Λέει ο Ξενοφώντας ότι «…Τὸ Πατριαρχεῖο τιμᾶ τὴν ἐπέτειο αὐτὴ ὡς ἔνδοξη Νίκη τῶν Τούρκων .»
        Και εσύ μιλάς Τούρκικα, ώστε αναμφιβόλως να αποδεικνύεις ότι πράγματι είσαι Εκκλησιαστικός Τουρκολάγνος, ως είναι και ο Πατριάρχης των εν τη Πίστη προβάτων .

        Μου αρέσει!

      • Διοννύσσιος Διοννυσσίου [[ΝτέΛάΚουραδδάΜαχΧαλλά]] said

        ΆΡΑ, ΕΚ ΤΏΝ ΣΥΝΦφΡΑΖΖΟΜΜΈΝΩΝ, ΣΥΝΕΠΆΓΕΤΑΙ ΠΩς ΕΊΣΤΕ [ΌΛΟΙ ΟΙ ΑΝΤΊΧΡΙΣΤΟΙ ΚΚΕ ΑΝΘΈΛΛΗΝΕς ΕΠΊ ΤΟΎ ΠΑΡΌΝΤΟς, ΔΙΌΤΙ ΤΟ ΑΝΑΜΑΣΏΜΜΕΝΟΝ ΚΚΕ ΕΙΔΙΚΏς ΤΟ ΨΕΥΔΈς ΠΑΡΕΛΘΌΝ, ΔΈΝ ΑΛΛΆΖΖΕΙ, ΕΠΊ ΤΟΥ ΠΡΑΚΤΈΟΥ, ΤΊΠΟΤΕ], ΕΊΣΤΕ ΛΈΩ ΜΑΛΆΚΚΕς, ΜΕ ΤΟ ΚΙΠΆ ΣΕ ΠΕΡΙΚΕΦφΑΛΑΊΑ ΚΚΕ ΤΊς ΠΕΡΙΚΝΗΜΊΔΕς ΣΕ ΠΑΝΤΌΦφΦΛΕς, ΕΝΏ ΑΛΛΗΛΟΠΕΡΝΙΈΣΤΕ ΓΙΑ ΞΎΠΝΙΟΙ .
        Π.Χ., ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΧχΜΟΥΤΙΚΌΝ ΕΠΟΙΚΙΣΜΌΝ ΠΟΥ ΥΦφΙΣΤΆΜΕΘΑ ΕΚ ΤΏΝ ΜΑΪΣΤΌΡΩΝ ΣΑς ΚΚΕ ΤΏΝ ΠΑΤΡΏΝΩΝ ΣΑς, ΔΈΝ ΒΛΈΠΩ ΝΑ ΔΙΑΜΑΡΤΎΡΕΣΘΕ .

        ‘ΒΡΕΟΠΟΥΤΆΝΕς , Ο ΧΡΙΣΤΌς, Ο ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΌΞΩΝ ΌΜΩς, ΣΑς ΚΑΤΑΚΑΊΕΙ, ΒΡΩΜΙΆΡΕς .

        ΑΡΈ ΟΎΣΤ ΑΠΌ ‘ΔΏ ΡΕ ΚΚΕ ΑΠΌ ΤΉΝ ΕΝΤΑΎΘΑ ΔΙΆΣΤΑΣΙΝ, Ο ΧΡΙΣΤΌς ΡΕ ΚΆΛΠΙΚΑ ΚΑΠΊΚΙΑ, ΣΑς ΤΑ ΕΊΠΕ ΜΙΆ ΧχΑΡΆ, ΤΑ ΔΈ ΧχΑΖΖΆ ΠΟΥ ΜΑς ΑΡΑΔΙΆΖΖΕΤΕ, ΕΊΝΑΙ ΚΆΤΙ ΠΟΥ ΕΜΠΝΈΕΤΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΏς, ΑΠΌ ΤΟ ΆΖΖΒΕΣΤΟΝ ΚΚΕ ΑΝΑΠΑΡΑΓΏΜΜΕΝΟΝ ΜΊΣΟς, ΤΟ ΚΑΤΑΤΡΏΓΟΝ ΥΜΆς, ΤΟ ΜΊΣΟς ΠΡΌς ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΌΝ, ΚΚΕ ΤΟΝΕ ΔΙΆΧΡΟΝΟΝ ΕΛΛΗΝΑΝ, ΠΟΥ ΣΑς ΤΟΝ «ΈΚΛΕΨΕ» ΤΌΤΕ, ΌΤΑΝ ΝΟΜΊΣΑΤΕ ΠΩς ΤΟΝ ΤΕΛΕΙΏΣΑΤΕ, ΚΡΕΜΏΝΤΆς ΤΟΝ ΣΕ ΤΟΝ ΞΎΛΙΝΟΝ ΣΤΑΥΡΟΝ .

        ΕΝ ΟΛΊΓΟΙς, Ο ΠΡΟΑΙΏΝΙΟς ΈΛΛΗΝ ΣΑς ΞΑΝΑΜΑΝΑΠΕΡΤΣΊΝΩΣΕ, ΑΦφΤΌς Ο ΜΙΣΗΤΌς ΔΙΟΓΕΝΉς ΑΊΓΑΓΡΟς, Ο ΤΡΆΓΟς, ΜΕ ΤΉΝΕ ΚΑΦφΦΤΉΝ ΑΝΆΣΑΝ ΤΟΥ ΣΕ ΤΟΝΕ ΤΡΥφΦφΗΛΌΝΕ ΖΖΒΈΡΚΟΝ ΣΑς .

        Μου αρέσει!

  4. Panos Diakos said

    http://peradio.com/index.php/sullogos-filwn-radiofwnou

    Ὁ Ραδιοφωνικός Σταθμὸς «Πειραϊκή Ἐκκλησία» ἐνημερώνει τοὺς ἀκροατὲς ὅτι στὸ ἄρθρο 220 τοῦ πολυνομοσχεδίου ποὺ κατατέθηκε στὴ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων περὶ ἀδειοδοτήσεως τῶν ραδιοφωνικῶν σταθμῶν, ΔΕΝ ἑξαιροῦνται τὰ ἐκκλησιαστικὰ ραδιόφωνα.
    Ἡ «Πειραϊκὴ Ἐκκλησία» ἀπειλεῖται μὲ λουκέτο ἀπὸ τὴν κυβέρνηση. Κάποιοι ἐπιθυμοῦν ἡ φωνὴ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας νὰ σιγήσει. Ὀφείλουμε νὰ ἀντισταθοῦμε ὅλοι. Ἡ «Πειραϊκὴ Ἐκκλησία» δὲν εἶναι ἐμπορικὸ ραδιόφωνο.

    δὲν εἶναι ἐμπορικὸ ραδιόφωνο ? μα τοτε δεν μπορει ειναι ελεγχομενο

    Μου αρέσει!

  5. Panos Diakos said

    π. Γεωργίου Φλορόφσκυ
    ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΟΤΗΣ, ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΣ
    «…Μόνον παράφρονες θα απεφάσιζαν πο­τέ να «αφελληνίσουν» την Λειτουργίαν και τας άλλας εκκλησιαστικός ακο­λουθίας και να δώσουν εις αυτάς ένα ύφος περισσότερον «σύγχρονον…».
    Eκ του Βιβλίου: Επόμενοι τοις Θείοις Πατράσι,
    …Ο πατήρ Γ. Φλορόφσκυ, Ρώσος της διασποράς και εκ των πλέον διακεκριμένων συγχρόνων ορθοδόξων θεολόγων, αφού επι­σημαίνει τας ολέθριας επιδράσεις της Δύσεως επί της ρωσικής θεολογίας, όπερ ισχύει και διά την νεοελληνικήν θεολογίαν, λέγει τα εξής αξιοπρό­σεκτα σχετικώς προς το πρόβλημα του λεγομένου «εξελληνισμού» του Χρι­στιανισμού:
    «Δεν θα ημπορούσε κανείς να υποστήριξη ότι η ρωσική θεολογία, εις την δημιουργικήν της ανάπτυξιν, ησθάνθη αρκετά πλήρως η αρκε­τά βαθέως εις τους κόλπους της την παρουσίαν των Πατέρων και του Βυ­ζαντίου. Της απομένει ακόμη να το κάμη. Της απομένει ακόμη να φοίτηση εις το αυστηρόν σχολείον του χριστιανικού ελληνισμού. Ο ελληνισμός έ­χει αποκτήσει αιώνιον χαρακτήρα μέσα εις την Έκκλησίαν έχει ενσωματωθή εις την σάρκα της· έχει γίνει αιωνία κατηγορία της χριστιανικής υπάρ­ξεως. Δεν εννοώ φυσικά τον ελληνισμόν ως εθνικήν ίδέαν η τον έλληνισμόν της συγχρόνου Ελλάδος η εκείνον τον καθυστερημένον και κάθε άλλο πα­ρά νόμιμον ελληνικόν «φυλετισμόν». Εννοώ την χριστιανικήν αρχαιότη­τα, τον ελληνισμόν των δογμάτων, τον ελληνισμόν της λατρείας, τον έλλη­νισμόν της εικόνος. Η χριστιανική λατρεία έχει σφραγισθή διά παντός με το ελληνικόν ύφος της «ευσέβειας των μυστηρίων». Και αυτό έχει γίνει μέ­χρι τοιούτου βαθμού, ώστε να μη ημπορούμεν να διεισδύσωμεν εις τον ρυθμόν της λειτουργικής μυσταγωγίας, αν πρηγουμένως δεν υποβληθώμεν εις ένα είδος μυστικού «εξελληνισμού».
    Μόνον παράφρονες θα απεφάσιζαν πο­τέ να «αφελληνίσουν» την Λειτουργίαν και τας άλλας εκκλησιαστικός ακο­λουθίας και να δώσουν εις αυτάς ένα ύφος περισσότερον «σύγχρονον». Το στερεώτερον στοιχείον του ρωσικού εκκλησιαστικού πολιτισμού είναι κα­τά γενικήν ομολογίαν η εικών. Που οφείλεται όμως η σταθερότης αύτη; Μή­πως εις το γεγονός ότι οι μεγάλοι Ρώσοι εικονογράφοι κατώρθωσαν να αφο­μοιώσουν πνευματικώς την ελληνικήν εικονογραφικήν πείραν και να την αποδώσουν εις τω καθ’ ημάς με μίαν οικειότητα γνησίως δημιουργικήν; Αυτή είναι η λογικωτέρα απάντησις. Όχι. Ο ελληνισμός δεν είναι απλώς μία φάσις της εκκλησιαστικής ιστορίας, ένας σταθμός εις την πορείαν της Εκκλησίας. Όταν ο θεολόγος αρχίζη να πιστεύη ότι αι «έλληνικαί κατηγορίαι» έχουν ξεπερασθή, αυτό σημαίνει απλούστατα ότι ο ίδιος έχει εξέλ­θει από τον ρυθμόν της εκκλησιαστικής κοινωνίας, ότι ο ίδιος έχει χάσει το αίσθημα της εκκλησιαστικής ζωής.
    Ένας μόνον τρόπος υπάρχει διά να είναι η θεολογία μας καθολική: να είναι ελληνική. Μόνον εν τω ελληνισμώ ημπορεί να είναι κανείς αληθώς καθολικός (δηλ. Ορθόδοξος). Αυτό το τελευταίον είναι κάπως διφορούμενον. Το αντιχριστιανικόν στοιχείον εδέσποζεν, ως γνω­στόν, εις το αρχαίον πνεύμα. Ακόμη και σήμερον πολυάριθμοι είναι εκείνοι πού καταφεύγουν εις τον έλληνισμόν, διά να υψώσουν το ανάστημα των και να καταπολεμήσουν τον Χριστιανισμόν. (Κλασσικόν παράδειγμα ο Nietzche). Δεν πρέπει όμως να λησμονήται ότι ο ελληνισμός ενεσωματώθη εις την Εκκλησίαν. Αυτό ακριβώς είναι το ιστορικόν νόημα της πατερικής θεολογίας.
    Και αυτή η ενσωμάτωσις του ελληνισμού εις την Εκκλησίαν εχάραξεν επί του σώματος της ιστορίας μίαν μόνιμον και οριστικήν τομήν πασίδηλον σημείον της οποίας παραμένει το ευαγγελικόν κήρυγμα, η ιστο­ρική φανέρωσις του σαρκωθέντος Λόγου. Ο χριστιανικός ελληνισμός, ο με­ταμορφωθείς διά της επιφανείας του Λόγου και της ελεύσεως του Πνεύμα­τος, είναι πλέον εξ ολοκλήρου γεγονός της ιστορίας. Η πατερική θεολογία είναι «θεολογία των γεγονότων», μας καθιστά δηλαδή συγχρόνους ωρισμένων ιστορικών γεγονότων, των γεγονότων της Ιεράς Ιστορίας. Αλλά το βασικώτερον και αποφασιστικώτερον από τα γεγονότα αυτά είναι ακριβώς η σάρκωσις του Θεού και η εν μέσω ημών σκήνωσίς του, η οποία εσημειώθη ιστορικώς διά της εντάξεως και της ενσωματώσεως του ελληνισμού εις την Έκκλησίαν. Όλα τα λάθη, όλαι αι πλάναι, όλοι οι πειρασμοί ενός υπερ­βολικού εξελληνισμού του Ευαγγελίου, φαινόμενον αρκετά συχνόν κατά την διάρκειαν των αιώνων, δεν είναι δυνατόν να εξασθενήσουν την σημασίαν του θεμελιώδους αυτού γεγονότος: διά την κήρυξιν και την διάδοσιν του χαρμόσυνου αγγέλματος της εν Χριστώ σωτηρίας, διά την έκθεσιν και την διατύπωσιν της χριστιανικής θεολογίας έχρησιμοποιήθησαν ευθύς έξ αρχής κατηγορίαι ελληνικαί. Πατερική θεολογία και καθολικότης, ελλη­νισμός και ιστορικότης αποτελούν τας συζύγους όψεις ενός μοναδικού και αδιαιρέτου δεδομένου»1.

    1. «Η πορεία της Ρωσικής Θεολογίας», εν Θεολογία, Αλήθεια και Ζωή. Αθήναι 1962, σελ. 32 έ.

    Μου αρέσει!

    • ΕΛΛΗΝΑΣ said

      ΚΑΛΑ ΤΩΡΑ ΜΑΣ ΕΠΕΙΣΕΣ !!!!!!!!!

      Μου αρέσει!

    • Πύρινη Γλώσσα said

      Ο ΑΣΤΡΟΝΙΟΣ τα λέει μια χαρά.
      Ἡ Ρωμαϊκὴ Πολιτικὴ καὶ ἡ θρησκεία ἀμφότερες ἦταν πολιτικὰ ἀντιμέτωπες σὲ ἀγώνα μέχρι θανάτου μὲ τὴν ἑλληνικὴ ἀντίληψη περὶ πολιτικῆς , πολίτου, τρόπου ζωῆς καὶ τρόπου θεωρήσεως τοῦ Κόσμου. Ἐνῶ δὲ στὸ Βυζάντιο, σὲ κάποιες ἱστορικὲς φάσεις, οἱ ἑλληνικοὶ πληθυσμοὶ πιθανῶς ἀποτελοῦσαν τὴν πλειονότητα τῶν ὑπηκόων τοῦ αὐτοὶ οἱ ὑπήκοοι δυστυχῶς ἐνῶ μὲν ἐπιβίωναν ὡς ἀνθρωποι (οἱ ὑπήκοοι τῆς Νέας Ρώμης [Νέας Σιῶν] τοῦ Βυζαντίου) εἶχαν παύσει νὰ ὑπάρχουν συνειδησιακὰ , ἱστορικὰ καὶ πολιτισμικὰ ὡς Ἕλληνες. Ἡ ἐθνικότητα τοὺς ἦταν ἀπαγορευμένη διὰ νόμου καὶ δὲν τολμοῦσαν νὰ τὴν ἀποκαλύψουν ἢ καὶ τὴν εἶχαν λησμονήσει.
      Ἡ συνειδησιακὴ, ἱστορικὴ καὶ πολιτισμικὴ σημασία τῆς λέξεως *Ἕλλην* εἶχε συκοφαντηθεῖ τόσο ὥστε τὸ *Ἕλλην* στὴν ἀντίληψη τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἦταν περίπου ταυτόσημο μὲ τὸ διαβολικὸ, τὸ εἰδωλολατρικὸ, τὸ ἄκρον ἄωτο τῆς διαφθορᾶς , τῆς μωρίας καὶ τῆς μανίας. Λίγες δὲ οἱ ἐξαιρέσεις.
      Τὸ θλιβερὸ συμπέρασμα εἶναι: Οἱ Ἕλληνες μέχρι τὸ βίαιο ἐκχριστιανισμὸ καὶ μετέπειτα βυζαντισμὸ τοὺς, ἦταν οἱ μοναδικοὶ γεννήτορες ὅλων τῶν ὑπερεθνικῶν καὶ ὑπερχρονικῶν στοιχείων τοῦ Παγκόσμιου Πολιτισμοῦ (Λογικῆς, Ἐπιστημῶν , θεωρίας, Μαθηματικῶν, θεάτρου, Ἀθλητισμοῦ, Ἐλέγχου, Δημοκρατίας κ.λ.π.) μετὰ τὸν βίαιο ἐκβυζαντισμό τους δὲν παρήγαγαν πιὰ τίποτα ἀπολύτως ποὺ νὰ ἀποτελέσει διαχρονικὸ στοιχεῖο τοῦ νεότερου Παγκόσμιου Πολιτισμοῦ.
      Τὸ πάρσιμο τῆς Πόλης σήμανε τὸ ἐπίσημο τέλος τῆς Ἀνατολικῆς Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας .
      Στὸν θρόνο τῆς Νέας Ρώμης κάθισε ὁ Μωάμεθ Β΄ ὁ Πορθητὴς. Αὐτὸς φρόντισε νὰ διατηρήσει ὅλους τους προγενέστερους ρωμαϊκοὺς θεσμοὺς ποὺ θὰ διευκόλυναν τὴν διακυβέρνηση τῆς αὐτοκρατορίας του. Διατήρησε φυσικὰ τὸν ἰσχυρότερο θεσμὸ τῆς πρώην Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας-τὴν Ἐκκλησία.
      Ἔτσι στὶς 6 Ἰανουαρίου τοῦ 1454 ὁ Μωάμεθ παρέδωσε τὴν πατριαρχικὴ ράβδο στὸ Γενάδιο Σχολάριο, ὁ ὁποῖος ἐκτὸς ἀπὸ θρησκευτικὸς ἡγέτης βρέθηκε ἐνισχυμένος καὶ μὲ πολιτικὲς ἐξουσίες, ἐθνάρχης δηλαδὴ τῶν Ρωμαίων, ὑπηκόων τῆς πρώην Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας-τοὺς ὀρθόδοξους χριστιανοὺς τῆς Ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας ἀνεξαρτήτως ἐθνικότητας. Αὐτὸς ὁ Σχολάριος ποὺ ἀρνιόταν ὅτι ἦταν Ἕλληνας μᾶς ἀποκαλύπτει τοὺς πραγματικοὺς λόγους, ποὺ ἡ Ἐκκλησία διέσωσε κάποια ἔργα τῆς ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γραμματείας.
      Ἀντίθετα μὲ τὴν προπαγάνδα τῆς νεώτερης Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία θέλει νὰ ἰσχυρίζεται ὅτι ἐκείνη διέσωσε καὶ φύλαξε τὴν Ἑλληνικὴ Παιδεία, ὁ πρῶτος Πατριάρχης μετὰ τὴν Ἅλωση, ὁ Γεννάδιος Σχολάριος εἶναι εἰλικρινὴς καὶ γράφει: *Γιατί προσκολλήθηκες σὲ δόγματα σάπια καὶ ξεπερασμένα καὶ τὰ ὁποία ἀπὸ πολλοὺς δὲν ἔχουν πιὰ καμία ἰσχὺ στὶς ἀνθρώπινες ψυχὲς , σὰν νὰ εἶχες μόνο ἐσὺ φυλάξει τὰ ἑλληνικὰ βιβλία; Αὐτὰ τὰ διέσωσαν οἱ πατέρες μας, γιὰ χάρη τῆς γλώσσας καὶ γιὰ νὰ ἐλέγχουν τὸν παραλογισμὸ αὐτῶν ποὺ τὰ διατήρησαν καὶ γιὰ νὰ λάμψη ἡ καθαρότητα τῆς χριστιανικῆς θεολογίας*. (Γενναδίου Πατριάρχου *Περὶ τοῦ βιβλίου τοῦ Γεμιστοῦ καὶ κατὰ τῆς Ἑλληνικῆς Πολυθεΐας* ἡ *Ἐπιστολὴ πρὸς Ἔξαρχον Ἰωσὴφ* ἔκδ. *Πλήθωνος Νόμοι*. *Ἐλεύθερις Σκέψις* Ἀθήνα 1997.

      Μου αρέσει!

    • Εσυ κι ο αστρονιος με τον τσιρκο μεντρανο συνεργαζεστε πολυ στενα στις απογευματινες ;

      Μου αρέσει!

    • Γιατι στις βραδυνες εχουμε το Φοντα και καλυπτομαστε απο νουμερα μια χαρα.

      Μου αρέσει!

      • Ξενοφώντας said

        Έτσι ακριβώς!

        Να τα λέμε έξω απο τα δόντια, να ξυπνήσει τό ραγιάδικο και να είναι Έλληνας πάλι Ελεύθερος και λαμπρός!

        Όταν κάποιος ποθεί μία Ελλάδα Ελεύθερη από κάθε Ζυγό, και ιδιαιτέρως τον Χριστιανικό Ζυγό, λέτε αμέσως κατηγορηματικά: «Για ποιόν δουλεύεται;»

        Η Ερώτηση σας αυτή, και ταυτοχρόνως καταγγελία σας και κατηγορία, αποδεικνύει
        ότι εσείς ο ΚΛΗΡΟΣ δουλεύετε για κάποιον, ιδιαιτέρως για την Τουρκία πολιτικώς, και την ΣΙΩΝ θρησκευτικώς, εφόσον ιδεολογικά και ιστορικώς είστε ΔΟΥΛΟΙ δύο Φασιστικών Ορδών!

        Μην παίρνετε τα λόγια μου ως Ευαγγέλιο, αλλά τά ίδια τα λόγια που ξεστόμισαν οι Ευαγγελιστές, και Άγιοι σας, και Ορθόδοξοι Πατριάρχες σας περί της Δουλέιας:

        Ἂν παρακολουθήσουμε ἀποσπάσματα ἀπὸ τὶς ὁμιλίες τόσο τοῦ ἀποκαλούμενου *Χρυσοστόμου*, ὅσο καὶ τοῦ ἄλλου – *μεγάλου* καὶ αὐτοῦ – του Βασιλείου Καισαρείας, βλέπουμε μέσω αὐτῶν τῶν κειμένων-μέσα ἀπὸ τὰ πατερικά τους κείμενα-ποιὰ ἦταν ἡ σχέση τους μὲ τὴν Ἑλληνικὴ Παιδεία καὶ κατὰ πόσον ἦταν Ἕλληνες ή μὴ!
        Ὁ Χρυσόστομος λοιπὸν ὁ Ἰωάννης λέγει: *Ὅπου παλαιότερα ἐφιλοσόφουν οἱ τῆς Ἑλληνικῆς συμμορίας ἅπαντες καὶ ἐκεῖ αὐτὸς τῶν δαιμόνων ἤγουν τῶν Ἑλλήνων γίνεται φόβος, ἐν΄μέσω τῶν ἐχθρῶν διαλάμπει καὶ τὸν ζόφον αὐτῶν (δηλαδὴ τῶν Ἑλλήνων) σβήνει καὶ τὴν ἀκρόπολιν τῶν δαιμόνων καταλύει….καὶ ἐνῶ τὰ μὲν τῶν Ἑλλήνων τὰ πάντα σβήνουν καὶ ἀφανίζονται τούτου τοῦ βαρβάρου κὰθ΄ἑκάστην λαμπρότερα γίνονται*. (Ι. Χρυσόστομος, *Εἰς τὸν Ἰωάννη τὸν Εὐαγγελιστήν*).
        Αὐτὸς λοιπὸν εἶναι προστάτης τῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας ; Αὐτὸν ταυτίζουμε μὲ τὸν Ἑλληνισμὸ;
        Αὐτὸν ποὺ κατέστρεψε τὸν ναὸ τῆς Ἀρτέμιδος στὴν Ἔφεσο (ἕνα ἀπὸ τὰ ἑπτὰ θαύματα τοῦ κόσμου) καὶ ποὺ πλήρωνε συμμορίες τραμπούκων μὲ τὴν ἐντολή του νὰ διατρέχουν τὴν Μικρὰ Ἀσία καὶ ὅπου εὑρίσκουν τὰ *καταραμένα* ἑλληνικὰ κτίσματα , *εἰς ἔδαφος φέρειν*- ἅπαντα ἔργα ἀπαράμιλλης τέχνης- αὐτὸς εἶναι ὁ προστάτης τῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας;
        Φρονῶ ὅτι εἶναι ἀνάγκη νὰ ἀντικρύσουμε κατάματα καὶ ἄφοβα τὴν ἀλήθεια ὅσο ὀδυνηρὴ καὶ πικρὴ κι ἂν εἶναι.
        Ἦταν λοιπὸν, οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἄρχισαν τὸ *θεάρεστον* ἔργο τῆς καταστροφῆς τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ, ἦταν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἄρχισαν τὴν στυγνὴ ἀφελλήνιση τοῦ λαοῦ καὶ κατάντησαν τὸν Ἑλληνισμὸ, δηλαδὴ τοὺς Ἕλληνες, συγκεχυμένους, διχασμένους, σχιζοφρενικοὺς καὶ ἀνίκανους νὰ ἔχουν σήμερα οἰκουμενικὴ ἀκτινοβολία.
        Εἶναι δὲ τραγικὸ καὶ κωμικὸ, οἱ καταστροφεῖς τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ οἱ ζοφεροὶ αὐτοὶ ἀφελληνιστὲς νὰ ταυτίζονται μὲ τὸν Ἑλληνισμὸ, νὰ χαίρουν τιμῶν, αὐτοί ποὺ ὄχι μόνον δὲν ἦταν γεννήτορες αὐτοῦ του λαμπροῦ πολιτισμοῦ ἀλλὰ ἀντιθέτως καταστροφεῖς αὐτοῦ.
        Οἱ Ἕλληνες λοιπὸν γενόμενοι διὰ τῆς ὠμῆς βίας χριστιανοὶ ἀπώλεσαν τὴν ταυτότητα τῶν.
        Γράφει ὁ Χρυσόστομος εἰς *Ἃ΄Λόγον κατὰ Ἰουδαίων*: *Κι ἂν ἀκόμη φονεύση κάποιος κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὁ φόνος αὐτὸς εἶναι ἀπὸ κάθε φιλανθρωπία καλύτερος ἐνῶ ἂν κάποιος ἀπὸ λύπη δείξη εὐσπλαχνία καὶ φιλανθρωπία παρὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, θὰ μποροῦσε ἡ φειδὼ αὐτὴ νὰ ἀποβῆ πιὸ μιαρὴ ἀπὸ ὁποιοδήποτε φόνο*. ΝΑ Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΤΗΣ ΣΙΩΝ, αποκαλεσθείσα ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΑΠΗ!!!
        Ἐδῶ ἀναφέρεται *κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ*. Ποιὸ εἶναι δὲ τὸ *θέλημα* αὐτὸ; Εἶναι ἡ κατασφαγὴ τῶν ἐχθρῶν του Θεοῦ (Λουκᾶς 19.27).
        Ποιοὶ εἶναι οἱ ἐχθροί του Θεοῦ; Ὅλοι ὅσοι δὲν δέχονται τὴν βασιλεία του.
        Ἡ αὐτοῦ του εἴδους νοημοσύνη ἐξηγεῖ τὶς διώξεις κατὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ τὴν γενοκτονία αὐτῶν ἀπὸ τοὺς Χριστιανοὺς καὶ τὸν κλῆρο.
        Λέει ὁ Χρυσόστομος γιὰ τὴν δουλείαν:
        *…Ἀλλὰ καὶ ἂν ἠμπορὴς νὰ γίνης ἐλεύθερος, χρησιμοποίησε περισσότερο τὴν δουλεία, δηλαδὴ νὰ εἶσαι περισσότερος δοῦλος*. Ἀναφερόμενος στὰ λόγια του Παύλου συνεχίζει: *Καὶ γιατί τέλος πάντων αὐτὸν ποὺ δύναται νὰ ἐλευθερωθῆ τὸν συμβουλεύει (ὁ Παῦλος) νὰ μείνη δοῦλος. Διότι θέλει (ὁ Παῦλος) νὰ δείξει ὅτι καθόλου δὲν βλάπτει ἡ δουλεία ἂλλ΄ὠφελεῖ μάλιστα*. (Εἰς τοὺς Κορινθίους ὁμιλία ΙΘ΄* σέλ. 535).
        ΙΔΟΥ Η Απόδειξη ότι το Πατριαρχείο ήθελε το Ελληνικό Γένος να παραμείνει υπό Οθωμανικό Ζυγό.
        Εἶναι δὲ φανερὸν πὼς ὁ Ἕλλην, τὸ κατὰ δύναμιν, προτιμᾶ τὸν θάνατο ἀπὸ τὴν δουλεία.
        Αὐτὴ δὲ ἡ νόησις τοῦ χριστιανισμοῦ ὅτι *δὲν κερδίζει τίποτε περισσότερον αὐτὸς ποὺ γίνεται ἐλεύθερος καὶ ἑπομένως, λέγει (ὁ Παῦλος) καὶ ἂν ἀκόμη ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐσένα νὰ ἐλευθερωθῆς, μᾶλλον μεῖνε ὡς δοῦλος*. (*Εἰς Ἃ΄Κορινθίους Ὁμιλία ΙΘ΄*, σέλ. 535), ἐξηγεῖ γιατί ἡ ἐπίσημη Ὀρθόδοξη ἐκκλησία – ἑξαιρέση πολλῶν μεμονωμένων ἀνώτερων καὶ κατώτερων κληρικῶν – δὲν ἐτάχθη ὑπὲρ τῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821 καὶ ἀντιθέτως ἦταν ἔνθερμος ὑπερασπιστὴς τῆς *κοινῆς ἠμῶν εὐεργέτιδος καὶ τροφοῦ κραταιᾶς καὶ ἀηττήτου βασιλείας (τοῦ Σουλτάνου)* ὑπερασπιστὴς τῆς δουλείας μας.
        Αὐτὴ ἡ ἴδια νόησις ἐπίσης δικαιολογεῖ γιατί τὸ Πατριαρχεῖο εἶχε ἀφορίσει τὸν Ρήγα Φεραῖο τὸ 1898 (ἐπὶ τῆς Πατριαρχίας Γρηγορίου τοῦ Ἐ΄), τοὺς Σουλιῶτες τὸ 1805, καὶ τὸ 1820 τοὺς ἁρματολοὺς τὸ 1806, ως καὶ ἐπίσης μόλις ἐξερράγη τὸ 1821 ἡ ἐπανάσταση στὴν Μολδοβλαχία ἀπὸ τὸν Μιχαὴλ Βόδα Σοῦτσο καὶ τὸν Ἀλέξανδρο Ὑψηλάντη, ὁ Πατριάρχης Γρηγόριος ὁ Ἐ΄(ἦτο δὲ ἡ τρίτη πατριαρχία τοῦ) ἐξέδωσε τρεῖς ἀφοριστικὲς ἐγκυκλίους, (μία σὲ ὅλους τους πιστούς του, μία ἐπίσημη ἀνοικτὴ πρὸς τοὺς κληρικοὺς καὶ μία προσωπικὴ – ἐμπιστευτικὴ πρὸς τοὺς μητροπολίτες ἐν ἀγνοία δὲ αὐτὴ τῶν τουρκικῶν ἀρχῶν – καὶ ἡ ὁποία ἐκφράζει τὴν αὐθεντικὴ πολιτικὴ τῆς ὀρθοδοξίας χωρὶς τὴν πίεση τῆς σουλτανικῆς ἐξουσίας καὶ ποὺ ἀποδεικνύει ὅτι ὁ Γρηγόριος ὁ Ἐ΄αὐτοβούλως συμφωνοῦσε μὲ τὴν πράξη τοῦ ἀφορισμοῦ).
        Ἡ δὲ ἐκτέλεσις τοῦ Γρηγορίου τοῦ Ἐ΄δὲν ἦταν λοιπὸν λόγω τῶν φιλοεπαναστατικῶν φρονημάτων του ….
        Διαβάζουμαι εἰς τὴν εἰδικὴ ἐγκύκλιο στὶς μητροπόλεις:

        *Γρηγόριος*Ἐλέω Θεοῦ ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης καὶ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης.
        *…Ἡ πρώτη βάσις τῆς ἠθικῆς εἶναι ἡ πρὸς τοὺς εὐεργετοῦντας (Ὀθωμανοὺς) εὐγνωμοσύνη, ….καὶ ὅστις εὐεργετούμενος ἀχαριστεῖ (ἐναντίον τῆς Τουρκικῆς κατοχῆς), εἶναι ὁ κάκιστος πάντων ἀνθρώπων. Αὐτὴν τὴν κακίαν βλέπομεν πολλαχοὺ στηλιτευομένην παρὰ τῶν ἱερῶν γραφῶν καὶ πὰρ΄αὐτοῦ του κυρίου ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀσυγχώρητον, καθὼς ἔχομεν τὸ παράδειγμα τοῦ Ἰούδα.
        *Ὅταν ἡ ἀχαριστία εἶναι συνδεδεμένη καὶ μὲ πνεῦμα κακοποιὸν καὶ ἀποστατικὸν ἐναντίον τῆς κοινῆς ἠμῶν βασιλείας (τὴν ὀθωμανικὴ ἐξουσία), τότε ἐμφαίνει καὶ τρόπον ἀντίθετον, ἐπειδὴ οὐκ ἐστὶ φησὶ, βασιλεία καὶ ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ τεταγμένη καὶ πᾶς ὁ ἀντιτασσόμενος αὐτὴ τὴ θέοθεν ἒφ΄ἠμας τεταγμένη κραταιὰ βασιλεία τὴ τοῦ Θεοῦ διαταγὴ ἀνθέστηκε. (Δηλαδὴ ἡ Ὀθωμανικὴ τυραννία ἦταν θέλημα Θεοῦ καὶ ὅποιος ἀντιστέκεται αὐτῆς τῆς τυραννίας ἀντιτάσσεται τοῦ Θεοῦ). Αὐτὰ τὰ δύο οὐσιώδη καὶ βασικὰ ἠθικὰ καὶ θρησκευτικὰ χρέη κατεπάτησαν μὲ ἀπαραδειγμάτιστον θρασύτητα καὶ ἀλαζονείαν ὄτε προσδιορισθεῖς τῆς Μολδαβίας ἡγεμὼν, ὡς μὴ ὤφειλε, Μιχαὴλ καὶ ὁ Ἀλέξανδρος Ὑψηλάντης….
        *Μὲ τοιαύτας ραδιουργίας ἐσχημάτισαν τὴν ὀλέθριαν σκηνὴν οἱ δύο οὗτοι καὶ οἱ τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, ἢ μᾶλλον εἰπεῖν μισελεύθεροι καὶ ἐπεχείρησαν εἰς ἔργον μιαρὸν, θεοστυγὲς καὶ ἀσύνετον, θέλοντες νὰ διαταράξωσι τὴν ἄνεσιν καὶ ἡσυχίαν τῶν ὁμογενῶν μας, πιστῶν ραγιάδων τῆς κραταιᾶς βασιλείας, τὴν ὁποίαν ἀπολαμβάνουσιν ὑπὸ τὴν ἀμφιλαφὴ σκιὰν αὐτῆς μὲ τόσα προνόμια ἐλευθερίας, ὅσα δὲν ἀπολαμβάνει ἄλλο ἔθνος ὑποτελὲς καὶ ὑποκείμενον…
        *Καὶ δὴ γράφοντες ἐντελλόμεθα καὶ παραγγέλλομεν τὴ ἀρχιερωσύνη σου, …νὰ διακηρύξης τὴν ἀπάτην τῶν εἰρημένων κακόβουλων ἀνθρώπων καὶ νὰ καταρτίσης, τοὺς ὑπὸ τὴν πνευματικὴν προστασίαν σου χριστιανοὺς ἑκάστης τάξεως εἰς τὴν διατήρησιν τοῦ πιστοῦ ρεαγιαλικίου καὶ τῆς ἄκρας ὑποταγῆς καὶ δουλικῆς εὐπείθιας πρὸς αὐτὴν τὴν θέοθεν ἒφ΄ἠμᾶς τεταγμένην κραταιὰν βασιλείαν ,…
        *Ὡς παραβᾶται,….ἀφωρισμένοι ὑπάρχουσι καὶ κατηραμένοι καὶ ἀσυγχώρητοι καὶ ἄλυτοι μετὰ θάνατον καὶ τῷ αἰωνίω ὑπόδικοι ἀναθέματι καὶ τυμπανιαῖοι…
        …………………………………………
        Πατάξαι Κύριος αὐτοὺς τῷ ψυχεῖ τῷ πυρετῶ, τὴν ἀνεμοφθορία καὶ τὴ ὤχρα. Γεννηθήτω ὁ οὐρανὸς, ὁ ὑπὲρ τὴν κεφαλὴν αὐτῶν, χαλκοὺς καὶ ἡ γῆ ἡ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτῶν σιδηρᾶ…..Ἐπιπεσάτωσαν ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν κεραυνοὶ τῆς θείας ἀγανακτίσεως. Εἴησαν τὰ κτήματα αὐτῶν εἰς παντελῆ ἀφανισμὸν καὶ εἰς ἐξολόθρευσιν. Γεννηθήτωσαν τὰ τέκνα αὐτῶν ὀρφανὰ καὶ οἱ γυναῖκες αὐτῶν χῆραι….
        ………………………………………………….
        Ἄγγελος Κυρίου καταδιῶξαι αὐτοὺς ἐν΄πυρίνη ρομφαία…* ἀωκα΄(1821) ἐν μαρτίω.
        *Ὑπεγράφη συνοδικῶς ἐπὶ τῆς ἁγίας Τραπέζης παρὰ τῆς ἠμῶν μετριότητος καὶ τῆς ἀκαριότητός του καὶ πάντων τῶν ἁγίων ἀρχιερέων.
        *Ὁ Κωνσταντινουπόλεως ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ἀποφαίνεται.
        Ὁ Ἱεροσολύμων ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ συναποφαίνεται.
        Ὁ Ἡρακλείας ΙΩΑΝΝΙΚΙΟΣ.
        Ὁ Κυζίκου ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ.
        Ὁ Νικομηδείας ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ.
        Ὁ Νικαίας ΜΕΛΕΤΙΟΣ.
        Ὁ Χαλκηδόνος ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ.
        Ὁ Δέρκων ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ
        Ὁ Θεσσαλονίκης ΙΩΣΗΦ κ.τ.λ. κ.τ.λ.*

        Μου αρέσει!

      • © ΧƦΙσ†☺Ϟ ®™. said

        …. ουάου.
        Ξέφυγες Ξεν.
        Σε χάσαμε !!!

        Μου αρέσει!

    • Νομισες οτι ειπες κατι στο 6.01

      Αλλα δε βγαλατε τ αλογατα , ολο κλοουν κλοουν βαρεθηκαμε.

      Μου αρέσει!

    • Παιδια κοιτατε, αν δεν εχετε να πειτε κατι, μην τσαλαβουτατε στις ιδιες σαχλες, τραγουδακια παλαμακια δουλεψτε και τα παιδακια παλι γελανε , να μη βαριομαστε ομως ε ;

      Μου αρέσει!

      • Ξενοφώντας said

        Αυτές τις κατάρες αμόλησε το Πατριαρχείο κατά του Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσο που τόλμησαν να κηρύξουν στην Μολδοβλαχία το 1821 την Ανεξαρτησία του Ελληνικού Γένους, κατά του Οθωμανικού Ζυγού, και ενάντια στην θέληση και επιθυμίες του Πατριαρχείου, επί Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε του προδότη, και εσύ τα λές σάχλες;;;
        Ας ελπίσουμε ότι κάποια μέρα θα ξυπνήσεις Έλληνας, ώστε και εσύ να σηκώσεις στις πλάτες σου το Πατριαρχικό Μίσος της Σιών, και εάν έχεις κότσια θα ανάψεις Φωτιές στην Πατριαρχική Τουρκική έδρα

        *Ὡς παραβᾶται,….ἀφωρισμένοι ὑπάρχουσι καὶ κατηραμένοι καὶ ἀσυγχώρητοι καὶ ἄλυτοι μετὰ θάνατον καὶ τῷ αἰωνίω ὑπόδικοι ἀναθέματι καὶ τυμπανιαῖοι…
        …………………………………………
        Πατάξαι Κύριος αὐτοὺς τῷ ψυχεῖ τῷ πυρετῶ, τὴν ἀνεμοφθορία καὶ τὴ ὤχρα. Γεννηθήτω ὁ οὐρανὸς, ὁ ὑπὲρ τὴν κεφαλὴν αὐτῶν, χαλκοὺς καὶ ἡ γῆ ἡ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτῶν σιδηρᾶ…..Ἐπιπεσάτωσαν ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν κεραυνοὶ τῆς θείας ἀγανακτίσεως. Εἴησαν τὰ κτήματα αὐτῶν εἰς παντελῆ ἀφανισμὸν καὶ εἰς ἐξολόθρευσιν. Γεννηθήτωσαν τὰ τέκνα αὐτῶν ὀρφανὰ καὶ οἱ γυναῖκες αὐτῶν χῆραι….
        ………………………………………………….
        Ἄγγελος Κυρίου καταδιῶξαι αὐτοὺς ἐν΄πυρίνη ρομφαία…* ἀωκα΄(1821) ἐν μαρτίω.
        *Ὑπεγράφη συνοδικῶς ἐπὶ τῆς ἁγίας Τραπέζης παρὰ τῆς ἠμῶν μετριότητος καὶ τῆς ἀκαριότητός του καὶ πάντων τῶν ἁγίων ἀρχιερέων.

        Μου αρέσει!

  6. Διοννύσσιος Διοννυσσίου [[ΝτέΛάΚουραδδάΜαχΧαλλά]] said

    ΣΕ ΤΑ ΑΡΑΧΤΆ ΜΑς, ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΪΚΆ ΜΑς, ΤΑ ΠΡΗΖΖΜΜΈΝΑ ΜΑς ΚΚΈ ΜΕΛΑΝΙΑΖΖΜΜΈΝΑ ΜΑς Τ’ ΑΡΧχΊΔΔΙΑ, ΠΟΥ ΜΑΖΖΕΎΟΥΝΕ ΠΡΆΜΑ ΖΩΝΤΑΝΌΝ ΚΚΕ ΕΠΙΜΌΝΩς ΥΠΟΜΈΝΟΥΝΕ ΔΙΑ ΤΉΝ ΈΚΡΗΞΙΝ ΧχΑΡΆς, ΠΟΥ ΘΈΝΑ ΣΑς ΔΏΚΟΥΝΕ, ΕΝΤΕΛΏς ΔΩΡΕΆΝ, ΜΩΡΈς ΚΚΕ ΜΟΥΛΩΧχΤΈς ΛΟΥΚΡΗΤΊΕς, ΠΟΥΣΤΡΌΝΙΑ ΜΕ ΤΊς ΠΕΤΣΟΚΟΜΜΈΝΕς ΚΑΙ ΜΠΛΑΝΤΟΡΟΥΦφΗΓΜΜΈΝΕς ΤΣΟΥΤΣΟΎΝΕς, ΟΜΟΎ ΜΕ ΤΆ ΕΛΕΕΙΝΆ, ΔΙΑ ΤΟΥ ΜΑΜΜΩΝΆ, ΤΣΙΡΆΚΙΑ ΣΑς .
    ΚΆΤΙ ΘΆ ΄ΞΕΡΕ Ο ΧΡΙΣΤΌς ΜΑς, ΠΟΥ ΣΑς ΑΠΕΚΆΛΕΣΕ ΈχΧΙΔΝΕς ΚΚΕ ΓΕΝΝΉΜΑΤΑ ΕΧΙΔΝΏΝ .

    ΈΕ ΡΕ, ΚΑΚΟΜΟΎΤΣΟΥΝΕς ΆΜΑ ΤΈ ΚΕΡΑΣΦφΌΡΕς ΟΧχΙΈς, ΞΈΡΕΤΕ ΤΊ ΤΊς ΦφΚΙΆΝΟΥΜΕ ΤΊς ΟΧχΙΈς, Έ ?

    Μου αρέσει!

    • Ξενοφώντας said

      Η Αληθεια πονάει, όμως παραμένει αλώβητη!

      Αὐτὴ δὲ ἡ νόησις τοῦ χριστιανικοῦ δόγματος ὅτι ἡ δουλεία δὲν βλάπτει καθόλου , ἐξηγεῖ γιατί γράφει ὁ Πατριάρχης Ἱερουσαλὴμ στὴν *Πατρικὴ Διδασκαλία* του : *Ἐδῶ ὅμως πάλιν , ἀγαπητοὶ χριστιανοὶ , πρέπει νὰ ἴδωμεν καὶ νὰ θαυμάσωμεν τὴν ἄπειρόν του Θεοῦ πρὸς ἠμᾶς ἀγάπην . Ἰδέτε λαμπρότατα τί οἰκονόμησεν ὁ ἄπειρος ἐν ἐλέει καὶ πάνσοφος ἠμῶν Κύριος , διὰ νὰ φυλάξη καὶ αὔθις ἀλώβητον τὴν ἁγίαν καὶ ὀρθόδοξον πίστιν ἠμῶν τῶν εὐσεβῶν καὶ νὰ σώση τοὺς πάντας . Ἤγειρεν ἐκ τοῦ μηδενὸς τὴν ἰσχυρᾶν αὐτὴν βασιλείαν τῶν Ὠθωμανῶν , ἀντὶ τῶν Ρωμαίων ἠμῶν βασιλείας ἡ ὁποία εἶχεν ἀρχίσει , τροποντινὰ , νὰ χωλαίνη εἰς τὰς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως φρονήματα* .

      Ἡ ὑποδούλωση τῶν Ἑλλήνων λοιπὸν ἀπὸ τὸν Τύραννο Τοῦρκο ἦταν θέλημα Θεοῦ , μία εὐλογία ἔτσι ὥστε ὁ Κύριος ἠμῶν νὰ διαφυλάξη ἀλώβητον τὴν ὀρθόδοξον πίστιν μας .

      Ἡ ἐκκλησία λοιπὸν γιὰ νὰ διασώση τὴν ὀρθόδοξο πίστη ἔγινε ταφόπλακα τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τῶν Ἑλλήνων καθὼς παρέδωσε τὸ ἔθνος μας στὸν Ὀθωμανικὸ ζυγὸ καὶ βοήθησε ὥστε νὰ παραμείνη ὁ Λαὸς μᾶς ἀμόρφωτος καὶ δοῦλος – ὑποταγμένος στοὺς Τούρκους . *…ἡ δουλεία δὲν βλάπτει* .

      Μου αρέσει!

      • Διοννύσσιος Διοννυσσίου [[ΝτέΛάΚουραδδάΜαχΧαλλά]] said

        ΤΑ ΓΡΆΜΜΑΤΑ ΤΑ ΞΈΡΕΙς ΜΑΛΑΚΟΎΛΙΗ . ΌΧΙ ΑΦφΤΆ ΠΟΥ ΜΕ ΠΟΥΛΆς ΕΔΏ, ΜΑ ΤΑ ΓΝΉΣΙΑ .
        ΓΑΜΏ ΤΟΝ ΜΑΜΜΩΝΆ ΣΟΥ ΚΚΕ ΤΉΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΚΉΝ ΣΟΥ ΥΠΟΣΤΉΡΙΞΙΝ .
        ΚΚΕ Η ΑΛΉΘΕΙΑ ΣΟΥ, ΠΟΥ ΧχΑΊΡΕΣΑΙ ΚΙ ΌΛΑς ΨΕΥΔΟ-ΑΝΤΊΛΟΓΕ,
        ΜΟΥ ΠΡΟΕΚΆΛΕΣΕ ΒΑΡΎΤΑΤΟΝ ΆΛΓΟς ΣΕ ΤΟ ΜΕΣΑΊΟΝ ΜΟΥ ΤΌ ΚΌΤΣΙ .

        ΓΑΜΏ ΕΣΑς ΚΚΕ ΤΉΝ ΑΛΉΘΕΙΑΝ ΣΑς, ΕΧχΘΡΟΊ ΤΏΝ ΕΛΛΗΝΟΠΑΊΔΩΝ ΜΟΥ .

        Μου αρέσει!

      • © ΧƦΙσ†☺Ϟ ®™. said

        …..ἡ δουλεία δὲν βλάπτει καθόλου;

        ΄ΞΗ χαζός είναι αυτός που το έγραψε ή εσύ που το υιοθέτησες.
        Χαϊβάνι με τα ούλα σου.
        Μοναχα΄οι εβραίοι θα το ΕΛεγαν ότι η σκαλβιά δεν είναι δα και τόσο …..σικ….
        Γιατί;
        Επειδή υπήρξαν ανέκαθεν σκλάβοι.
        Λόγω υποταγής τους.
        Κάποτε στους Αιγυπτίους.
        Ήταν οι εργάτες κτισίματος των -ΠΥΡ- αμίδων.
        Μετά την «έξοδο εξ Αιγύπτου εξ οίκοι δουλείας» εξέτρεψαν σκοπόν,
        υπό μόσχον σιτευτόν,
        εκ χρυσού,
        τον οποίον αιμόχυναν ώστε να προκαλέσουν ΕΛευση,
        τον κατοπινό γνώριμό μας Μαμωνά….(*)
        Δόξα Τω Θεώ, μόνον ακουστά.

        (*=…) = Δαίμονας τον οποίον από αγνωσία ανήγαγαν σε θεό.
        Των χρημάτων, του χρυσού, των υλικών (όσο και πρόσκαιρων) απολαβών ευρύτερα.

        Μου αρέσει!

  7. © ΧƦΙσ†☺Ϟ ®™. said

    Για να ΕΛθουμε στο σήμερα.
    Ακόμη και μόλις σήμερα άκου τι λέει ο Ζίγκμαρ ΓκάμπριΕΛ Διάκο:
    —-» ….. —> τα χριστιανικά κόμματα <— είναι εκείνα τα οποία στέκονται εμπόδιο σε μια πολιτική που θα εξασφαλίζει μεγαλύτερη δικαιοσύνη, ενώ παρεμποδίζον τη χάραξη βιώσιμων στρατηγικών.

    ΓκάμπριΕΛ. Τίτλος άρθρου: " Δεν πρέπει να επαναλάβουμε το λάθος που κάναμε για την ΕΛλάδα ".
    Πηγή πληροφ.: http://www.enikos.gr/economy/555245/gkampriel-den-prepei-na-epanalavoume-to-lathos-pou-kaname-gia-tin

    Μου αρέσει!

    • Panos Diakos said

      χριστιανοδημοκρατικα κομματα λεει.

      το πρωτο συνθετικο ομως ειναι αγνωστο σ’αυτους οπως ξερουμε. Ειναι καταλοιπο ορολογιας πεντηκονταετιας που χρησιμοποιουνταν σα σφραγιδα ανευ περιεχομενου.
      Οι γερμανοι θα γινουν οι καλυτεροι μαθηται μας αλλα τωρα βρισκονται πολυ μακρυα.Στο ακρο αντιθετο σχεδον.

      Μου αρέσει!

  8. © ΧƦΙσ†☺Ϟ ®™. said

    Αποκήρυξε την έριδα, τον καυγά, την συμπλοκή λέγων τα αυτονόητα:
    —» Ειρήνη υμίν «.
    —» Αγαπάτε Αλλήλους «.

    Στον Σταυρό του μαρτυρίου φαίνεται σα να τρομάζει/φοβάται όταν πλησιάζει η ώρα του Θανάτου Του.
    Δειλιάζει.
    Μα αμέσως μετά ξεθαρρεύει, παύει να μασά Το Λόγια Του.
    Δεν μασά τον θάνατό Του.
    Του αποκαλύφθηκε η Θεία όσο και Ιερά Αποστολή Του, μεταξύ των άλλων.

    Εν αντιθέσει,
    για το ίδιο θέμα,
    της «απόσυρσης- απαλλοτρίωσης» από την εδώ Ζωή,
    οι ΕΛληνοκεντρικοί φέρουν ως πρότυπο τον Σωκράτη.

    Είναι απόλυτη Αλήθεια πως ο Σωκράτης δεν φοβήθηκε δευτερόλεπτο τον Θάνατό του,
    ούτε δείλιασε μπροστά του.
    Όχι μονάχα δέχθηκε στοϊκά την απόφαση των Αθηναίων να πεθάνει δια δηλητηριάσεως (λήψη κωνείου),
    μα και όταν είχε ευκαιρία να το σκάσει,
    να ΕΛευθερωθεί από την φυλακή όπου ήταν κρατούμενος,
    εκείνος αντ΄ αυτών προτίμησε τον Θάνατο.
    Ζήτησε δε πριν φύγει από την ζωή προς θυσίαν αλέκτωρα (πετεινό- κόκκορα).

    Μου αρέσει!

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

 
Αρέσει σε %d bloggers: